Standard Jet DBnb` Ugr@?~1y0̝cßFNa7ޜ(W,`{6߱3nC53py[/|*|7vf_Љ$g'DeFx -bT4.0dv Y S  Y   Y Y  Y Y  Y  Y  Y   Y u Y o Y n Y z Y 2lY  Y  z Y  pY ConnectDatabaseDateCreateDateUpdate FlagsForeignNameIdLvLvExtraLvModule LvPropName OwnerParentIdRmtInfoLongRmtInfoShortTypeni||||YYIdParentIdName        OYS Y Y Y  Y 2ACMFInheritableObjectIdSID  AtYObjectId YSY  Y Y Y  Y q Y @-Y  Y  AttributeExpressionFlagLvExtra Name1 Name2ObjectId Order3x3 3Y"ObjectIdAttribute -YSY Y Y  Y  Y  Y  Y  Y ccolumn grbiticolumnszColumnszObject$szReferencedColumn$szReferencedObjectszRelationship|| ||| ||| |YYYszObject$szReferencedObjectszRelationshipYv1b N  : k & W  C t/  @@X  @@OJmJLJkQkiQ^JmYdbkWYfkmJL^Qk`kvkJMQk`kvkdL[QMmk`kvkhoQiYQk`kvkiQ^JmYdbkWYfkmdfYMbdmQk`kvkOL  @~  @ @t t t t t ttttttttttttt      d k f  AH@AH@Topic Notesa@uDDD88888886 @@H@@H@MSysRelationships`DDDDDDDDDDB @H@@H@MSysQueries`88888888886 @H@@H@MSysACEs`22222222220 @H@@H@MSysObjects`88888888886 @H@@H@MSysDba.........., @H@@H@Relationships`<<<<<<<<<<: @H@@H@Databases`44444444442 @H@@H@Tables`.........., jYNY Y d Y9ID TitleCommentsrsYYIDPrimaryKeyHv1b?LVAL{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green0\blue0;\red0\green0\blue255;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}{\s2 heading 2;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\fi284\sb240\sa60\sl300\slmult1\qc\lang1029\expndtw5\kerning28\b\scaps\f0\fs32 Zda\'f8il\'fd k\'f8es\'9dansk\'fd \'9eivot\par \pard\keepn\s2\fi284\sb240\sa60\sl300\slmult1\qj\expndtw0\kerning0\i\scaps0\fs28 R. A. TORREY\par \pard\keep\keepn\s1\li284\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\ul\i0\scaps\shad\fs36 Obsah\par \pard\cf2\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709908""}}{\fldrslt{2.\fs22\tab\fs24 Ve\'f8ejn\'e9 vyzn\'e1n\'ed Krista}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709909""}}{\fldrslt{3.\fs22\tab\fs24 Jistota spasen\'ed}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709910""}}{\fldrslt{4.\fs22\tab\fs24 P\'f8ijet\'ed Ducha Svat\'e9ho}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709911""}}{\fldrslt{5.\fs22\tab\fs24 Pat\'f8te na Je\'9e\'ed\'9ae}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709912""}}{\fldrslt{6.\fs22\tab\fs24 P\'f8\'edslu\'9anost k c\'edrkvi}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709913""}}{\fldrslt{7.\fs22\tab\fs24 Studium P\'edsma\tab }}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709914""}}{\fldrslt{8.\fs22\tab\fs24 Obt\'ed\'9en\'e1 m\'edsta v Bibli}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709915""}}{\fldrslt{9.\fs22\tab\fs24 Modlitba}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709916""}}{\fldrslt{10.\fs22\tab\fs24 Pr\'e1ce pro Krista}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709917""}}{\fldrslt{11.\fs22\tab\fs24 Pohansk\'e1 misie}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709918""}}{\fldrslt{12.~ LVAL \fs22\tab\fs24 Na\'9ai spole\'e8n\'edci}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709919""}}{\fldrslt{13.\fs22\tab\fs24 Z\'e1bavy}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709920""}}{\fldrslt{14.\fs22\tab\fs24 Protivenstv\'ed}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709921""}}{\fldrslt{15.\fs22\tab\fs24 Veden\'ed Bo\'9e\'ed}}}\f1\fs22\par \lang1033\f2\fs23\par }  =f V  \  15 - Veden Bo~nov-2&14 - ProtivenstvEe4(13 - Zbavy>a( 12 - Naai spole nci5]:. 11 - Pohansk misie`V8, 10 - Prce pro KristacO<0 09 - Modlitba0fH,  08 - Obt~n msta v Bibli{j>F:07 - Studium Psma16*06 - PYsluanost k crkvi(>-D805 - PatYte na Je~aeZM(<004 - PYijet Ducha SvathoE#F:03 - Jistota spasenU:.02 - VeYejn vyznn KristaH<01 - Sprvn za tekLm:.00 - ObsahV@wO&LVAL{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 1. Spr\'e1vn\'fd za\'e8\'e1tek\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 V k\'f8es\'9dansk\'e9m \'9eivot\'ec nen\'ed nic d\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'edho ne\'9e spr\'e1vn\'fd za\'e8\'e1tek. Za\'e8neme-li spr\'e1vn\'ec, m\'f9\'9eeme i spr\'e1vn\'ec pokra\-\'e8ovat. Jestli\'9ee za\'e8neme \'9apatn\'ec, bude se \'9apatn\'ec vyv\'edjet i cel\'fd n\'e1\'9a dal\'9a\'ed \'9eivot. Jestli\'9ee v\'9aak n\'eckdo z t\'ecch, kdo \'e8te tyto \'f8\'e1dky, za\'e8al \'9apatn\'ec, m\'e1 mo\'9enost za\'e8\'edt znovu a spr\'e1vn\'ec.\par O spr\'e1vn\'e9m za\'e8\'e1tku \'9eivota k\'f8es\'9dana \'e8teme u Jana 1,12: "Kte\'f8\'ed\'9e pak koli p\'f8ijali jej, dal jim moc syny Bo\'9e\'edmi b\'fdt, toti\'9e t\'ecm, kte\'f8\'ed\'9e v\'ec\'f8\'ed ve jm\'e9no jeho." Spr\'e1vn\'fd za\'e8\'e1tek k\'f8es\'9dansk\'e9ho \'9eivota spo\'e8\'edv\'e1 tedy v p\'f8ijet\'ed Krista. Ka\'9ed\'e9mu, kdo jej p\'f8ij\'edm\'e1, On d\'e1v\'e1 moc st\'e1t se d\'edt\'ectem Bo\'9e\'edm.\par I kdyby \'e8ten\'e1\'f8 t\'e9to knihy byl t\'edm nejhor\'9a\'edm \'e8lov\'eckem na sv\'ect\'ec, ale p\'f8ijal by v t\'e9to chv\'edli P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae Krista, stane se ihned d\'edt\'ectem Bo\'9e\'edm. P\'e1n B\'f9h to z\'f8eteln\'ec \'f8\'edk\'e1 ve ver\'9ai\line pr\'e1v\'ec citovan\'e9m. \'8e\'e1dn\'fd \'e8lov\'eck, pokud nep\'f8ijme P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae Krista, nem\'f9\'9ee se st\'e1t Bo\'9e\'edm d\'edt\'ectem, i kdyby m\'ecl to nejlep\'9a\'ed duchovn\'ed vzd\'ecl\'e1n\'ed a kdyby byl uchr\'e1n\'ecn ode v\'9aech\line ne\'f8est\'ed a poskvrn sv\'ecta. Syny Bo\'9e\'edmi se st\'e1v\'e1me jen skrze v\'edru v P\'e1nLVALa Je\'9e\'ed\'9ae Krista a nikterak jinak (\cf2\ul Gal_3:26\cf0\ulnone ).\par Co znamen\'e1 p\'f8ijmout P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae Krista? Znamen\'e1 to p\'f8ijmout v\'9ae, co n\'e1m P\'e1n B\'f9h v Je\'9e\'ed\'9ai Kristu nab\'edz\'ed. P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a je Bo\'9e\'edm darem \'e8lov\'ecku. "Nebo\'9d tak B\'f9h miloval sv\'ect, \'9ee Syna sv\'e9ho jednorozen\'e9ho dal, aby ka\'9ed\'fd, kdo\'9e v\'ec\'f8\'ed v\~n\'echo, nezahynul, ale m\'ecl \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd" (\cf2\ul Joh_3:16\cf0\ulnone ). Mnoz\'ed lid\'e9 p\'f8ij\'edmaj\'ed vd\'ec\'e8n\'ec tento Bo\'9e\'ed dar a st\'e1vaj\'ed se tak Bo\'9e\'edmi d\'ectmi. Mnoz\'ed v\'9aak tento Bo\'9e\'ed dar odm\'edtaj\'ed a jdou tak cestou do zahynut\'ed. Takov\'ed jsou ji\'9e odsouzeni. "Kdo v\'ec\'f8\'ed v n\'echo, nebude odsouzen, ale kdo nev\'ec\'f8\'ed, ji\'9e je odsouzen, nebo\'9d neuv\'ec\'f8il ve jm\'e9no jednorozen\'e9ho Syna Bo\'9e\'edho" (\cf2\ul Joh_3:18\cf0\ulnone ). Co n\'e1m B\'f9h nab\'edz\'ed ve sv\'e9m Synovi?\par \pard\fi-360\li644\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b\i 1)\tab B\'f9h n\'e1m d\'e1v\'e1 Je\'9e\'ed\'9ae, aby za n\'e1s nesl na\'9ae h\'f8\'edchy. \par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b0\i0 My v\'9aichni jsme zh\'f8e\'9aili. Na cel\'e9m sv\'ect\'ec nen\'ed nikoho, kdo by nebyl h\'f8\'edchem poznamen\'e1n (\cf2\ul Rom_3:22-23\cf0\ulnone ). Jestli\'9ee n\'eckdo z n\'e1s tvrd\'ed, \'9ee neh\'f8e\'9a\'ed, klame s\'e1m sebe a l\'9ee i Bohu (\cf2\ul 1Jn_3:10\cf0\ulnone ). Ka\'9ed\'fd z n\'e1s mus\'ed za sv\'f9j h\'f8\'edch n\'e9st odplatu, anebo n\'eckdo jin\'fd ji mus\'ed n\'e9st m\'edsto n\'e1s. Kdybychom sami museli n\'e9st odplatu za sv\'e9 h\'f8\'edchy, museli bychom b\'fdt nav\'9edy zavr\'9eeni \'f3d tv\'e1\'f8e Bo\'9e\'ed, proto\'9ee B\'f9h je svat\'fd. "B\'f9h je sv\'ectlo a tmy v n\'ecm ni\'9e\'e1dn\'e9 nen\'ed" (\cf2\ul 1Jn_1:5\cf0\ulnone ). P\'e1n B\'f9h v\'9aak opat\'f8il n\'eckoho, kdo by vzal odplatu za na\'9ae h\'f8\'edchy m\'edsto n\'e1s na sebe. T\'edm, kdo se za n\'e1s ob\'ectoval a vzal na sebe na\'9ae h\'f8\'edchy,LVAL je vlastn\'ed Bo\'9e\'ed Syn, P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a. "Nebo\'9d toho, kter\'fd\'9e h\'f8\'edchu neu\'e8inil, za n\'e1s u\'e8inil h\'f8\'edchem, aby\-chom my u\'e8in\'ecni byli spravedlnost\'ed Bo\'9e\'ed v n\'ecm" (\cf2\ul 2Co_5:21\cf0\ulnone ). Kdy\'9e P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a zem\'f8el na golgotsk\'e9m k\'f8\'ed\'9ei, vykoupil n\'e1s ze zlo\'f8e\'e8enstv\'ed z\'e1kona, proto\'9ee toto zlo\'f8e\'e8enstv\'ed vzal s\'e1m na sebe (\cf2\ul Gal_3:13\cf0\ulnone ). P\'f8ijmout Krista znamen\'e1 tedy uv\'ec\'f8it sv\'ecdectv\'ed, kter\'e9 vydal B\'f9h o sv\'e9m Synu a v\'ec\'f8it tomu, \'9ee P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a nesl na\'9ae h\'f8\'edchy na sv\'e9m t\'ecle na k\'f8\'ed\'9ei (\cf2\ul 1Pe_2:4\cf0\ulnone ). Proto\'9ee P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a za n\'e1s trp\'ecl na k\'f8\'ed\'9ei a nesl odplatu za na\'9ae h\'f8\'edchy, P\'e1n B\'f9h n\'e1m v\'9aechny na\'9ae h\'f8\'edchy m\'f9\'9ee a chce odpustit. "V\'9aichni my jako ovce zbloudili jsme, jeden ka\'9ed\'fd na cestu svou obr\'e1tili jsme se a Hospodin uvalil na n\'ecj nepravosti v\'9aech n\'e1s" (\cf2\ul Isa_53:6\cf0\ulnone ). Na\'9ae dobr\'e9 skutky, a\'9d minul\'e9, p\'f8\'edtomn\'e9, \'e8i budouc\'ed, nemohou m\'edt nic spole\'e8n\'e9ho s odpu\'9at\'ecn\'edm na\'9aich h\'f8\'edch\'f9. Odpu\'9at\'ecn\'ed sv\'fdch h\'f8\'edch\'f9 nem\'f9\-\'9eeme tedy dos\'e1hnout \'9e\'e1dn\'fdmi sv\'fdmi dobr\'fdmi skutky, ale jen v\'edrou ve sm\'edr\'e8\'ed d\'edlo P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae Krista, vykonan\'e9 pro n\'e1s na Golgot\'ec. Jestli\'9ee se na toto sm\'edr\'e8\'ed d\'edlo Kristovo spolehneme, budeme konat dobr\'e9 skutky a ty budou pak potvrzen\'edm na\'9a\'ed v\'edry v Krista jako na\'9aeho Sm\'edrce. Dobr\'e9 skutky ov\'9aem nebudou d\'f9vodem k na\'9aemu spasen\'ed, ale budou jeho ovocem a d\'f9kazem. Mus\'edme b\'fdt proto velice opatrn\'ed, abychom si sv\'e9 dobr\'e9 skutky nep\'f8i\'e8\'edtali jako z\'e1\-sluhu k na\'9aemu spasen\'ed. Nejsme p\'f8ece spaseni pro Kristovu smrt na k\'f8\'ed\'9ei a na\'9ae dobr\'e9 skutky, ale jen a jen pro Kris\-tovu smrt. Kdo si tohleLVAL z\'f8eteln\'ec uv\'ecdomuje, ten m\'e1 p\'f8ed\-poklady k tomu, aby mohl spr\'e1vn\'ec za\'e8\'edt sv\'f9j k\'f8es\'9dansk\'fd \'9eivot.\par \pard\fi-360\li644\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b\i 2)\tab B\'f9h n\'e1m d\'e1v\'e1 Je\'9e\'ed\'9ae jako Vysvoboditele z moci h\'f8\'edchu. \par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b0\i0 On nejen zem\'f8el, ale tak\'e9 vstal z mrtv\'fdch. Dnes je \'9eiv\'fdm Spasitelem. Je mu d\'e1na v\'9aelik\'e1 moc na nebi i na zemi (\cf2\ul Mat_28:18\cf0\ulnone ). M\'e1 moc uchr\'e1nit i toho nejslab\'9a\'edho h\'f8\'ed\'9an\'edka od p\'e1du (\cf2\ul Jud_1:24\cf0\ulnone ). A proto\'9e dokonale spasit m\'f9\'9ee v\'9aecky p\'f8istupuj\'edc\'ed skrze n\'ecj k Bohu, v\'9edycky jsa \'9eiv k orodov\'e1n\'ed za n\'ec" (\'8ed 7,25). "Proto\'9e jestli\'9ee v\'e1s Syn vy\-svobod\'ed, pr\'e1v\'ec svobodn\'ed budete" (\cf2\ul Joh_8:36\cf0\ulnone ). P\'f8ijmout P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae tedy znamen\'e1 v\'ec\'f8it tomu, co P\'e1n B\'f9h ve sv\'e9m slov\'ec pov\'ecd\'ecl o sv\'e9m Synu, v\'ec\'f8it tomu, \'9ee on vstal z mrtv\'fdch, \'9ee \'9eije, \'9ee m\'e1 moc uchr\'e1nit n\'e1s od v\'9aelik\'e9ho h\'f8\'edchu na ka\'9ed\'fd den, a \'9ee z\'f9st\'e1v\'e1 s n\'e1mi.\par V t\'e9to v\'ed\'f8e je tajemstv\'ed na\'9aeho ka\'9edodenn\'edho v\'edt\'eczstv\'ed nad h\'f8\'edchem. Jestli\'9ee se sna\'9e\'edme zv\'edt\'eczit nad h\'f8\'edchem ve sv\'e9 vlastn\'ed s\'edle, je na\'9ae \'fasil\'ed odsouzeno k nezdaru. Jestli\'9ee v\'9aak vzhl\'ed\'9e\'edme ke sv\'e9mu vzk\'f8\'ed\'9aen\'e9mu P\'e1nu s prosbou, aby n\'e1s zachoval ka\'9ed\'e9ho dne a ka\'9ed\'e9 hodiny, On tak jist\'ec u\'e8in\'ed. Skrze uk\'f8i\'9eovan\'e9ho Krista doch\'e1z\'edme odpu\'9at\'ecn\'ed sv\'fdch h\'f8\'edch\'f9, o\'e8i\'9at\'ecn\'ed vin a vysvobozen\'ed od zahynut\'ed, ale skrze vzk\'f8\'ed\'9aen\'e9ho Krista z\'edsk\'e1v\'e1me ka\'9edodenn\'ed v\'edt\'eczstv\'ed nad moc\'ed h\'f8\'edchu. N\'eckte\'f8\'ed k\'f8es\'9dan\'e9 p\'f8ij\'edmaj\'ed Krista jako sv\'e9ho Sm\'edrce, doch\'e1zej\'ed odpu\'9at\'ecn\'ed sv\'fdch LVALh\'f8\'edch\'f9, av\'9aak nedost\'e1\-vaj\'ed se d\'e1le a jejich \'9eivot je poznamen\'e1n na ka\'9ed\'fd den por\'e1\'9ekami a prohrami. Jin\'ed jej v\'9aak p\'f8ij\'edmaj\'ed i jako vzk\'f8\'ed\'9ae\-n\'e9ho P\'e1na a zakou\'9aej\'ed v\'edt\'eczstv\'ed nad h\'f8\'edchem. Chceme-li tedy spr\'e1vn\'ec za\'e8\'edt, mus\'edme p\'f8ijmout P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae nejen jako Sm\'edrce a dos\'e1hnout tak odpu\'9at\'ecn\'ed h\'f8\'edch\'f9, ale t\'e9\'9e jako vzk\'f8\'ed\'9aen\'e9ho Spasitele a Vysvoboditele z moci h\'f8\'edchu, kter\'fd n\'e1m m\'f9\'9ee pomoci k v\'edt\'eczstv\'ed nad h\'f8\'edchem ka\'9ed\'e9ho dne. \par \pard\fi-360\li644\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b\i 3)\tab B\'f9h n\'e1m d\'e1v\'e1 Je\'9e\'ed\'9ae nejen jako Sm\'edrce a Vysvoboditele z moci h\'f8\'edchu, ale tak\'e9 chce, aby byl na\'9a\'edm P\'e1nem a Kr\'e1\-lem. \par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b0\i0 Ve Sk 2,36 \'e8teme: "Proto\'9e v\'eczi\'9e jist\'ec v\'9aechen d\'f9m izraelsk\'fd, \'9ee jest B\'f9h i P\'e1nem ho u\'e8inil i Kristem, toho Je\'9e\'ed\'9ae, kter\'e9ho\'9e jste vy uk\'f8i\'9eovali." P\'e1n znamen\'e1 nebesk\'fd vl\'e1dce, Kristus znamen\'e1 pomazan\'fd Kr\'e1l. P\'f8ijmout Je\'9e\'ed\'9ae jako P\'e1na znamen\'e1 slo\'9eit v N\'ecj ve\'9akerou d\'f9v\'ecru a neo\-chv\'ecjn\'ec v\'ec\'f8it Jeho slovu, p\'f8esto\'9ee mnoz\'ed z nejmoud\'f8ej\'9a\'edch lid\'ed vyslovuj\'ed pochybnosti nad pravdivost\'ed Jeho u\'e8eni a namnoze je i pop\'edraj\'ed. P\'f8ijmout Jej jako Kraje znamen\'e1 ochotn\'ec Mu p\'f8edat plnou vl\'e1du a moc nad na\'9a\'edm \'9eivotem. Ka\'9ed\'fd z n\'e1s by se m\'ecl zab\'fdvat nikoliv ot\'e1zkou, co by r\'e1d d\'eclal anebo co mu druz\'ed doporu\'e8uj\'ed, aby d\'eclal, ale t\'edm, co P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a s\'e1m od n\'echo po\'9eaduje a co chce, aby \'e8inil. Spr\'e1vn\'fd za\'e8\'e1tek je tam, kde se \'e8lov\'eck bez v\'fdhrad a pln\'ec vyd\'e1v\'e1 pod vl\'e1du a panstv\'ed P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae. Mnoz\'ed lid\'e9, kte\'f8\'ed si neuv\'ecdomili, \'9ee Je\'9e\'ed\'9a Kristus je P\LVAL'e1nem, Kr\'e1lem i Spasitelem, za\'e8ali \'9apatn\'ec sv\'f9j k\'f8es\'9dansk\'fd \'9eivot. K\'f8es\'9dansk\'fd \'9eivot za\'e8\'edn\'e1 p\'f8ijet\'edm Je\'9e\'ed\'9ae jako Sm\'edrce a Spa\-sitele. S t\'edm v\'9aak souvis\'ed i jeho p\'f8ijet\'ed jako Vysvoboditele z moci h\'f8\'edchu a pozn\'e1n\'edm Jej jako P\'e1na a Kr\'e1le. Nen\'ed nic d\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'edho ke spr\'e1vn\'e9mu za\'e8\'e1tku k\'f8es\'9dansk\'e9ho \'9eivota ne\'9e nezbytn\'ec nutn\'e9 pod\'f8\'edzen\'ed sv\'fdch my\'9alenek i projev\'f9 P\'e1nu Je\'9e\'ed\'9ai. \'d8ekni to z pln\'e9ho srdce a znovu opakuj: "V\'9ae pro Je\'9e\'ed\'9ae!" St\'e1le bychom si m\'ecli tuto z\'e1sadu p\'f8ipom\'ednat. Mnoz\'ed ztroskot\'e1vaj\'ed proto, \'9ee se zdr\'e1haj\'ed vydat v\'9ae P\'e1nu. Cht\'ecli by P\'e1nu Je\'9e\'ed\'9ai slou\'9eit jen polovinou sv\'e9ho srdce. Tou druhou cht\'ecj\'ed slou\'9eit sob\'ec a sv\'fdm z\'e1jm\'f9m. Takov\'fdto postoj v\'9aak nezbytn\'ec vede ke st\'e1l\'e9mu klop\'fdt\'e1n\'ed a ne\'fa\-sp\'ecchu.\par \'8eivot pln\'e9ho vyd\'e1n\'ed se P\'e1nu je \'9eivotem p\'f8in\'e1\'9aej\'edc\'edm st\'e1lou radost. Jestli jste dosud tuto plnou radost neokusili, otev\'f8te je\'9at\'ec dnes sv\'e9 srdce P\'e1nu Je\'9e\'ed\'9ai, padn\'ecte na kolena a \'f8ekn\'ecte: "Pane Je\'9e\'ed\'9ai, d\'e1v\'e1m Ti v\'9ae" a vezm\'ecte sv\'e9 rozhodnut\'ed v\'e1\'9en\'ec, cel\'fdm sv\'fdm srdcem. St\'f9jte na tomto sv\'e9m rozhodnut\'ed a nedejte se od n\'echo zviklat. \'c8lov\'eck u\'e8in\'ed skv\'ecl\'fd krok vp\'f8ed, jestli\'9ee se k tomuto rozhodnut\'ed odhodl\'e1. Jestli\'9ee jste tento krok ji\'9e u\'e8inili, opakujte jej st\'e1le znovu a znovu. V\'9edy bude m\'edt pro v\'e1s nov\'fd v\'fdznam a p\'f8inese v\'e1m nov\'e9 po\'9eehn\'e1n\'ed. V\'9aechny pochybnosti, kter\'e9 napl\'f2ovaly va\'9ae srdce, zmiz\'ed (\cf2\ul Joh_7:17\cf0\ulnone ). V pln\'e9m vyd\'e1n\'ed se P\'e1nu pak objev\'edme tajemstv\'ed moci modliteb (\cf2\ul 1Jn_3:22\cf0\ulnone ). Ti, kte\'f8\'ed se P\'e1nu Je\'9e\'ed\'9ai pln\'ec vyd\'e1vaj\'ed, p\'f8ij\'LVAL edmaj\'ed tak\'e9 moc Ducha svat\'e9ho (\cf2\ul Act_5:32\cf0\ulnone ).\par P\'f8ijet\'ed P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae za P\'e1na a Kr\'e1le znamen\'e1 plnou podda\-nost Jeho v\'f9li a to i v t\'ecch nejv\'9aedn\'ecj\'9a\'edch z\'e1le\'9eitostech na\'9aeho \'9eivota. Znamen\'e1 to i bezv\'fdhradnou poslu\'9anost P\'e1na v rodinn\'e9m \'9eivot\'ec, ve spole\'e8nosti, na pracovi\'9ati i v osobn\'edm \'9eivot\'ec. Kdo nen\'ed P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae v t\'ecchto oblastech sv\'e9ho \'9eivota poslu\'9aen, ten nem\'f9\'9ee tvrdit, \'9ee je Je\'9e\'ed\'9a jeho P\'e1nem a Kr\'e1lem. Ten tak\'e9 oklam\'e1v\'e1 s\'e1m sebe. Tomu plat\'ed Je\'9e\'ed\'9aova slova: "Co pak mi \'f8\'edk\'e1te: Pane, Pane, a ne\'e8in\'edte, co\'9e prav\'edm?" (\cf2\ul Luk_6:46\cf0\ulnone ).\par M\'f9\'9eeme tedy shrnout tuto kapitolu a \'f8\'edci, \'9ee spr\'e1vn\'fd za\'e8\'e1\-tek k\'f8es\'9dansk\'e9ho \'9eivota je tam, kde \'e8lov\'eck p\'f8ij\'edm\'e1 P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae jako sv\'e9ho Sm\'edrce, kter\'fd zem\'f8el na k\'f8\'ed\'9ei za n\'e1s a skrze v\'edru v N\'echo d\'e1v\'e1 n\'e1m B\'f9h odpu\'9at\'ecn\'ed h\'f8\'edch\'f9. D\'e1le to pokra\'e8uje p\'f8ijet\'edm Jej jako zmrtv\'fdchvstal\'e9ho Spasitele, kter\'fd je st\'e1le \'9eiv k orodov\'e1n\'ed za n\'e1s, a kter\'fd n\'e1s uchov\'e1v\'e1 pro sebe den ze dne a kone\'e8n\'ec je to p\'f8ijet\'ed Je\'9e\'ed\'9ae jako P\'e1na a Kr\'e1le, kter\'fd se chce ujmout vl\'e1dy nad cel\'fdm na\'9a\'edm \'9eivotem a s\'e1m jej spravovat. Toto je ten jedin\'fd spr\'e1vn\'fd za\'e8\'e1tek k\'f8es\'9dansk\'e9ho \'9eivota. Jestli\'9ee jste jej ji\'9e u\'e8inili, v\'9aechny va\'9ae dal\'9a\'ed kroky budou u\'9e snaz\'9a\'ed. Pokud jste se k n\'ecmu dosud neodhodlali, u\'e8i\'f2te tak nyn\'ed.\par \pard\cf3\lang1033\f2\fs23\par } LVAL{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 2. Ve\'f8ejn\'e9 vyzn\'e1n\'ed Krista\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 Jakmile jste spr\'e1vn\'ec za\'e8ali sv\'f9j k\'f8es\'9dansk\'fd \'9eivot a nav\'e1\-zali jste osobn\'ed styk s P\'e1nem Je\'9e\'ed\'9aem, pak t\'edm dal\'9a\'edm krokem, j\'edm\'9e potvrd\'edte tento sv\'f9j nov\'fd vztah ke Kristu, bude jeho ve\'f8ejn\'e9 vyzn\'e1n\'ed. P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a \'f8\'edk\'e1 u Mt 10,32: "Kdo\'9ekoli tedy vyzn\'e1 mne p\'f8ed lidmi, vyzn\'e1m\'9d i j\'e1 jej p\'f8ed Otcem sv\'fdm, jen\'9e jest v nebes\'edch." P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a \'9e\'e1d\'e1 od v\'e1s ve\'f8ejn\'e9 vyzn\'e1n\'ed. \'8e\'e1d\'e1 je k v\'f9li va\'9aemu spasen\'ed. Zde se p\'f8ed n\'e1mi otv\'edr\'e1 cesta po\'9eehn\'e1n\'ed. Mnoz\'ed lid\'e9 zkou\'9aej\'ed st\'e1t se u\'e8edn\'edky Kristov\'fdmi, ani\'9e by sv\'ect o tom v\'ecd\'ecl. Tako\-v\'fdto pokus se ov\'9aem nikomu nevyda\'f8\'ed. Kdo chce b\'fdt tajn\'fdm u\'e8edn\'edkem, ten nebude u\'e8edn\'edkem v\'f9bec. Kdo Krista p\'f8i\-jal opravdov\'ec, ten si to nem\'f9\'9ee ponechat jen pro sebe. "Nebo\'9d z hojnosti srdce \'fasta mluv\'ed" (\cf2\ul Mat_12:34\cf0\ulnone ). Ve\'f8ejn\'e9 vyzn\'e1n\'ed Krista je tak d\'f9le\'9eit\'e9, \'9ee apo\'9atol Pavel je uv\'e1d\'ed na prvn\'edm m\'edst\'ec mezi podm\'ednkami spasen\'ed. On \'f8\'edk\'e1: "Vyzn\'e1\'9a-li \'fasty sv\'fdmi P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae a srdcem sv\'fdm uv\'ec\'f8\'ed\'9a-li, \'9ee jej B\'f9h vzk\'f8\'edsil z mrtv\'fdch, spasen bude\'9a. Nebo\'9d srdcem se v\'ec\'f8\'ed k spravedlnosti, ale \'fasty vyzn\'e1n\'ed d\'ecje se k spasen\'ed (\cf2\ul Rom_10:9-10\cf0\ulnLVALone ). Kdo P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae vyzn\'e1v\'e1, ten \'9eije \'9eivotem pln\'e9ho spasen\'ed. \'8eivot vyzn\'e1v\'e1n\'ed je \'9eivotem potvrzuj\'edc\'edm prav\'e9 spasen\'ed. Jestli\'9ee budeme zde na sv\'ect\'ec vyzn\'e1vat Krista p\'f8ed lidmi, vyzn\'e1 On n\'e1s p\'f8ed Otcem sv\'fdm v nebes\'edch a n\'e1\'9a nebesk\'fd Otec d\'e1 n\'e1m Ducha svat\'e9ho jako pe\'e8e\'9d na\'9a\'ed sp\'e1sy.\par Zde nesta\'e8\'ed, vyzn\'e1me-li Krista jen jednou, na p\'f8\'edklad kdy\'9e b\'fdv\'e1me konfirmov\'e1ni, nebo kdy\'9e vstupujeme do c\'edrkve, anebo kdy\'9e p\'f8istupujeme kup\'f8edu p\'f8i evangelisa\'e8n\'edm shrom\'e1\'9ed\'ecn\'ed. Krista m\'e1me vyzn\'e1vat ustavi\'e8n\'ec. Nem\'ecli bychom se styd\'ect za sv\'e9ho P\'e1na a Kr\'e1le. M\'ecli bychom d\'e1t lidem zn\'e1t, \'9ee stoj\'edme na Jeho stran\'ec. V rodin\'ec, ve sboru, v zam\'ecstn\'e1n\'ed i v\'9aude ve spole\'e8nosti bychom m\'ecli jasn\'ec d\'e1t najevo, komu pat\'f8\'edme. Samoz\'f8ejm\'ec, \'9ee se nebudeme vychloubat sv\'fdm k\'f8es\'9danstv\'edm anebo svoj\'ed zbo\'9enost\'ed, ale nem\'ecli bychom nechat nikoho na pochyb\'e1ch o sv\'e9 p\'f8\'edslu\'9a\-nosti ke Kristu. Lid\'e9 by m\'ecli vid\'ect, \'9ee m\'e1me v P\'e1nu Je\'9e\'ed\'9ai sv\'e9ho P\'e1na a Kr\'e1le.\par Neochota a nehotovost k vyzn\'e1v\'e1n\'ed Krista b\'fdv\'e1 p\'f8\'ed\'e8inou mnoh\'e9ho na\'9aeho duchovn\'edho kol\'eds\'e1n\'ed. K\'f8es\'9dan\'e9, kte\'f8\'ed se skr\'fdvaj\'ed se sv\'fdm p\'f8esv\'ecd\'e8en\'edm a v\'edrou v Krista, tak\'e9 sn\'e1ze podl\'e9haj\'ed r\'f9zn\'fdm poku\'9aen\'edm a svod\'f9m. \'c8\'edm v\'edce P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a bude pro t\'ec znamenat, t\'edm v\'edce On bude moci skrze tebe vykonat. Jestli\'9ee bude\'9a Je\'9e\'ed\'9ae vyzn\'e1vat a bude p\'f8i tob\'ec patrn\'e9, \'9ee On je tv\'fdm P\'e1nem, bude\'9a uchr\'e1n\'ecn od mnoh\'e9ho poku\'9aen\'ed a h\'f8\'edchu.\cf3\expndtw5\kerning28\scaps\f2\fs23\par } LVAL{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 3. Jistota spasen\'ed\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 Ka\'9ed\'fd, kdo chce zakou\'9aet plnou m\'ecrou radost a zmocn\'ecn\'ed ve slu\'9eb\'ec, mus\'ed v\'ecd\'ect, \'9ee jeho h\'f8\'edchy jsou odpu\'9at\'ecny, \'9ee je Bo\'9e\'edm d\'edt\'ectem, a \'9ee m\'e1 \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd. V\'fdsadou v\'ec\'f8\'edc\'edho \'e8lov\'ecka je, \'9ee m\'f9\'9ee v\'ecd\'ect, \'9ee m\'e1 \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd. V 1J 5,13 \'e8teme: "Tyto v\'ecci psal jsem v\'e1m v\'ec\'f8\'edc\'edm ve jm\'e9no Syna Bo\'9e\'edho, abyste v\'ecd\'ecli, \'9ee m\'e1te v\'ec\'e8n\'fd \'9eivot a abyste v\'ec\'f8ili ve jm\'e9no Syna Bo\'9e\'edho." Jan napsal svou prvn\'ed epi\'9atolu za t\'edm \'fa\'e8elem, aby v\'ec\'f8\'edc\'ed v P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae v\'ecd\'ecli, \'9ee maj\'ed \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd.\par Jsou lid\'e9, kte\'f8\'ed tvrd\'ed, \'9ee \'9e\'e1dn\'fd nem\'f9\'9ee v\'ecd\'ect, \'9ee m\'e1 \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd, dokud neum\'f8e a nepostav\'ed se p\'f8ed soudnou stolici Bo\'9e\'ed. P\'e1n B\'f9h s\'e1m n\'e1m v\'9aak \'f8\'edk\'e1, \'9ee to v\'ecd\'ect m\'f9\'9eeme. Ten, kdo pop\'edr\'e1, \'9ee v\'ec\'f8\'edc\'ed \'e8lov\'eck m\'f9\'9ee v\'ecd\'ect, \'9ee m\'e1 \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd, ten tak\'e9 mus\'ed p\'f8ipustit, \'9ee prvn\'ed Janova epi\'9atola byla naps\'e1na nadarmo a t\'edm p\'e1dem ur\'e1\'9e\'ed i Ducha svat\'e9ho, kter\'fd je jej\'edm prav\'fdm autorem. Apo\'9atol Pavel \'f8\'edk\'e1: "Skrze toho ka\'9ed\'fd, kdo\'9e v\'ec\'f8\'ed, b\'fdv\'e1 ospravedln\'ecn" (\cf2\ul Act_13:39\cf0\ulnone ). Ka\'9ed\'fd, kdo v\'ec\'f8\'ed v P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae, m\LVAL'f9\'9ee tak\'e9 v\'ecd\'ect, \'9ee je ospravedln\'ecn a to ve v\'9aech v\'eccech. M\'f9\'9ee to v\'ecd\'ect proto, \'9ee to \'f8\'edk\'e1 B\'f9h ve sv\'e9m slov\'ec. Jan op\'ect \'f8\'edk\'e1: "Kte\'f8\'ed\'9e pak koli p\'f8ijali jej, dal jim moc syny Bo\'9e\'edmi b\'fdti, toti\'9e t\'ecm, kte\'f8\'ed\'9e v\'ec\'f8\'ed ve jm\'e9no jeho" (\cf2\ul Joh_1:12\cf0\ulnone ). Zde m\'e1me jasn\'e9 a neklamn\'e9 prohl\'e1\'9aen\'ed o tom, \'9ee ka\'9ed\'fd, kdo p\'f8ij\'edm\'e1 Je\'9e\'ed\'9ae, st\'e1v\'e1 se d\'edt\'ectem Bo\'9e\'edm. Proto ka\'9ed\'fd v\'ec\'f8\'edc\'ed v P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae m\'f9\'9ee v\'ecd\'ect, \'9ee je d\'edt\'ectem Bo\'9e\'edm. M\'f9\'9ee na tom stav\'ect jako na tom nejpevn\'ecj\'9a\'edm z\'e1klad\'ec, proto\'9ee jej Bo\'9e\'ed slovo o tom uji\'9a\'9duje.\par Lid\'e9 nemohou pochopit, jak m\'f9\'9ee n\'eckdo m\'edt jistotu o tom, \'9ee m\'e1 \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd. Tuto jistotu m\'f9\'9ee skute\'e8n\'ec z\'edskat na z\'e1klad\'ec pozn\'e1n\'ed sv\'ecdectv\'ed, kter\'e9 s\'e1m B\'f9h osv\'ecd\'e8il ve sv\'e9m slov\'ec, v Bibli. Sv\'ecdectv\'ed Bible je toti\'9e sv\'ecdectv\'ed Bo\'9e\'ed. To, co B\'f9h \'f8\'edk\'e1 ve sv\'e9m slov\'ec, je absolutn\'ed pravdou. Co \'f8\'edk\'e1 P\'edsmo, to \'f8\'edk\'e1 s\'e1m B\'f9h. U Jana 3,36 je naps\'e1no: "Kdo\'9e v\'ec\'f8\'ed v Syna, m\'e1 \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd." (\cf2\ul Joh_3:36\cf0\ulnone ) Ka\'9ed\'fd z n\'e1s p\'f8ece v\'ed, jestli v\'ec\'f8\'ed v Syna Bo\'9e\'edho, \'e8i nikoliv, a tak\'e9 v\'ed, jestli m\'e1 onu pravou v\'edru v Krista, kter\'e1 vede k jeho p\'f8ijet\'ed. M\'e1me-li tuto v\'edru v Krista, pak m\'e1me i Bohem p\'f8edlo\'9een\'e9 sv\'ecdectv\'ed o tom, \'9ee m\'e1me v\'ec\'e8n\'fd \'9eivot, \'9ee jsou na\'9ae h\'f8\'edchy odpu\'9at\'ecny, a \'9ee jsme Bo\'9e\'edmi d\'ectmi. P\'f8i tom nikterak nez\'e1le\'9e\'ed na tom, jestli c\'edt\'edme, \'9ee n\'e1m jsou h\'f8\'edchy odpu\'9at\'ecny, \'e8i nikoliv. Nejde o to, co c\'edt\'edme, ale co P\'e1n B\'f9h \'f8\'edk\'e1. Bo\'9e\'ed slovo je k tomu, aby mu bylo uv\'ecLVAL \'f8eno. Na\'9ae pocity n\'e1s mohou mnohdy zklamat. Je mnoho lid\'ed, kte\'f8\'ed pochybuj\'ed o tom, \'9ee maj\'ed v\'ec\'e8n\'fd \'9eivot, \'9ee jsou jejich h\'f8\'edchy odpu\'9at\'ecny, a \'9ee jsou Bo\'9e\'edmi d\'ectmi jen proto, \'9ee to nikterak nepoci\'9duj\'ed. Jestli\'9ee v\'9aak tyto v\'ecci nec\'edt\'edte, nen\'ed to d\'f9vod k tomu, abyste o nich pochybovali.\par Dejme tomu, mil\'fd \'e8ten\'e1\'f8i, \'9ee jsi byl odsouzen k v\'eczen\'ed. Tvoji p\'f8\'e1tel\'e9 ti v\'9aak vymohli prominut\'ed trestu a p\'f8inesli ti p\'edsemn\'fd doklad. P\'f8e\'e8te\'9a si jej, dozv\'ed\'9a se o tom, \'9ee jsi sku\-te\'e8n\'ec omilostn\'ecn, ale bude\'9a touto ne\'e8ekanou zpr\'e1vou tak p\'f8ekvapen a dojat, \'9ee si ani z\'f8eteln\'ec neuv\'ecdom\'ed\'9a, co se vlastn\'ec stalo. N\'eckdo k tob\'ec p\'f8ijde a ot\'e1\'9ee se t\'ec: "Jsi sku\-te\'e8n\'ec osvobozen?" Co mu odpov\'ed\'9a? "Ano, jsem." On se t\'ec znovu ot\'e1\'9ee: "A c\'edt\'ed\'9a to v\'f9bec, \'9ee jsi osvobozen?" Ty odpo\-v\'ed\'9a: "Ne. Nec\'edt\'edm v\'f9bec, \'9ee bych byl osvobozen. P\'f8i\'9alo to tak ne\'e8ekan\'ec, \'9ee tomu sotva mohu v\'ec\'f8it." Na\'e8e\'9e on se t\'ec ot\'e1\'9ee: "Jak tedy m\'f9\'9ee\'9a v\'ecd\'ect, \'9ee jsi osvobozen, kdy\'9e v\'f9bec nic nec\'edt\'ed\'9a?" Ty po t\'ecchto slovech zvedne\'9a doklad a \'f8ek\-ne\'9a: "Zde je to ps\'e1no." Teprve po n\'ecjak\'e9m \'e8ase, kdy\'9e si tento doklad mnohokr\'e1t znovu a znovu pro\'e8te\'9a a uv\'ec\'f8\'ed\'9a v jeho pravdivost, bude\'9a nejen v\'ecd\'ect, \'9ee je ti trest prominut, ale bude\'9a to tak\'e9 c\'edtit. Bible je t\'edm Bo\'9e\'edm hodnov\'ecrn\'fdm dokladem, kter\'fd prohla\'9auje, \'9ee ka\'9ed\'fd, kdo v\'ec\'f8\'ed v Syna Bo\'9e\'edho, je ospravedln\'ecn, m\'e1 \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd a stal se Bo\'9e\'edm d\'edt\'ectem. Jestli\'9ee se v\'e1s n\'eckdo zept\'e1, jak to v\'edte, \'9ee jsou v\'e1m odpu\'9at\'ecny h\'f8\'edchy, m\'f9\'9eete \'f8\'edci: "Ano, v\'edm to, proto\'9ee to B\'f9h \'f8ekl." A jestli\'9ee se v\'e1s op\'ect zept\'e1, odLVAL!kud to v\'edte, \'9ee jste Bo\'9e\'edmi d\'ectmi, zase m\'f9\'9eete \'f8\'edci: "Ano, v\'edm to, \'9ee jsem Bo\'9e\'edm d\'edt\'ectem, proto\'9ee to P\'e1n B\'f9h \'f8ekl." Stejn\'ec tak odpo\-v\'edte na ot\'e1zku, jak to v\'edte, \'9ee m\'e1te v\'ec\'e8n\'fd \'9eivot? "V\'edm to, proto\'9ee Bo\'9e\'ed slovo \'f8\'edk\'e1: Kdo v\'ec\'f8\'ed v Syna, m\'e1 \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd." Jestli\'9ee v\'ec\'f8\'edm v Bo\'9e\'edho Syna, m\'e1m v\'ec\'e8n\'fd \'9eivot, proto\'9ee to P\'e1n B\'f9h zasl\'edbil. Mo\'9en\'e1, \'9ee to dosud nikterak nepo\-ci\'9dujete, ale jestli\'9ee budete nad touto Bo\'9e\'ed pravdou uva\'9eo\-vat a v\'ec\'f8it tomu, co B\'f9h \'f8\'edk\'e1, p\'f8ijde \'e8as, \'9ee to budete i c\'edtit. Ten, kdo v\'ec\'f8\'ed v Syna Bo\'9e\'edho a p\'f8itom pochybuje, \'9ee m\'e1 v\'ec\'e8n\'fd \'9eivot, jako by t\'edm pokl\'e1dal P\'e1na Boha za lh\'e1\'f8e. V 1. Janov\'ec epi\'9atole 5,10-12 \'e8teme: "Kdo\'9e v\'ec\'f8\'ed v Syna Bo\'9e\'edho, m\'e1\'9d sv\'ecdectv\'ed s\'e1m v sob\'ec. Kdo\'9e pak nev\'ec\'f8\'ed Bohu, lh\'e1\'f8em jej u\'e8inil, nebo\'9d neuv\'ec\'f8il tomu sv\'ecdectv\'ed, kter\'e9\'9e vysv\'ecd\'e8il B\'f9h o Synu sv\'e9m. A toto\'9d jest sv\'ecdectv\'ed to, \'9ee \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd dal n\'e1m B\'f9h a ten \'9eivot v Synu jeho jest. Kdo\'9e m\'e1 Syna Bo\'9e\'edho, m\'e1\'9d \'9eivot, kdo\'9e nem\'e1 Syna Bo\'9e\'edho, \'9eivota nem\'e1." Kdokoliv tedy nev\'ec\'f8\'ed tomuto Bo\'9e\'edmu sv\'ecdectv\'ed, pokl\'e1d\'e1 P\'e1na Boha za lh\'e1\'f8e.\par \pard N\'eckte\'f8\'ed lid\'e9 tvrd\'ed, \'9ee je to troufalost, kdy\'9e n\'eckdo tvrd\'ed, \'9ee je spasen a \'9ee v\'ed, \'9ee m\'e1 v\'ec\'e8n\'fd \'9eivot. Je to v\'9aak troufalost\'ed, jestli\'9ee \'e8lov\'eck v\'ec\'f8\'ed Bohu? Nen\'ed v\'ect\'9a\'ed troufalost\'ed nev\'ec\'f8it Bohu a pokl\'e1dat Jej za lh\'e1\'f8e? Jestli\'9ee v\'ec\'f8\'edte v Bo\'9e\'edho Syna a p\'f8itom pochybujete, \'9ee m\'e1te \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd, \'e8in\'edte Boha lh\'e1\'f8em. Kdy\'9e P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a \'f8ekl h\'f8\'ed\'9an\'e9 LVAL"\'9een\'ec: "Odpu\'9at\'ecny jsou tob\'ec h\'f8\'edchov\'e9" (\cf2\ul Luk_7:48\cf0\ulnone ), zdali\'9e lze pokl\'e1dat za troufalost, kdy\'9e tato \'9eena \'9ala a prohla\'9aovala: "V\'edm, \'9ee jsou m\'e9 h\'f8\'edchy odpu\'9at\'ecny?" Nebylo by v\'ect\'9a\'ed troufalost\'ed, kdyby v t\'e9to chv\'edli je\'9at\'ec pochybovala o tom, \'9ee jej\'ed h\'f8\'edchy byly skute\'e8n\'ec odpu\'9at\'ecny? Jestli\'9ee P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a \'f8\'edk\'e1, \'9ee jsou na\'9ae h\'f8\'edchy odpu\'9at\'ecny, pak nen\'ed \'9e\'e1dnou troufalost\'ed, jestli\'9ee se t\'edm chlub\'edme a toto vyzn\'e1v\'e1me. V Bo\'9e\'edm slov\'ec m\'e1me sv\'ecdectv\'ed, jemu\'9e m\'f9\'9eeme v\'ec\'f8it. "Skrze tohoto ka\'9ed\'fd, kdo\'9e v\'ec\'f8\'ed, b\'fdv\'e1 ospravedln\'ecn" (\cf2\ul Act_13:39\cf0\ulnone ). "Kdo\'9e v\'ec\'f8\'ed v Syna, m\'e1\'9d \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd" (\cf2\ul Joh_3:36\cf0\ulnone ). "Tyto v\'ecci psal jsem v\'e1m ... abyste v\'ecd\'ecli, \'9ee m\'e1te v\'ec\'e8n\'fd \'9eivot" (\cf2\ul 1Jn_5:13\cf0\ulnone ). Ujist\'ecte se nejprve o tom, zdali skute\'e8n\'ec v\'ec\'f8\'edte ve jm\'e9no Syna Bo\'9e\'edho a zdali jste Jej opravdov\'ec p\'f8ijali. Jestli\'9ee jste t\'edmto jisti, pak nepochybujte ani na okam\'9eik o tom, \'9ee jsou v\'e1m odpu\'9at\'ecny h\'f8\'edchy, \'9ee jste se stali d\'ectmi Bo\'9e\'edmi a \'9ee m\'e1te v\'ec\'e8n\'fd \'9eivot. Kdy\'9e k v\'e1m p\'f8ijde satan a za\'e8ne v\'e1m na\'9aept\'e1vat, \'9ee va\'9ae h\'f8\'edchy nejsou odpu\'9at\'ecny, odka\'9ete jej na slovo Bo\'9e\'ed a \'f8ekn\'ecte: "P\'e1n B\'f9h prohl\'e1sil, \'9ee m\'e9 h\'f8\'edchy jsou odpu\'9at\'ecny a j\'e1 proto v\'edm, \'9ee jsou." Jist\'ec, \'9ee jsou lid\'e9, kte\'f8\'ed tvrd\'ed, \'9ee maj\'ed \'9eivot v\'ec\'e8n\'fd a p\'f8ece nev\'ec\'f8\'ed opravdov\'ec v P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae a ani Jej dosud nep\'f8ijali. Takov\'ed \'9eij\'ed ve fale\'9an\'e9 jistot\'ec. Jejich jistota nen\'ed zalo\'9eena na neomyln\'e9m Bo\'9e\'edm slov\'ec. Jestli\'9ee chceme z\'edskat jistotu spa\-sen\'ed, mus\'edme nejprve toto spasen\'ed LVAL p\'f8ijmout. Mnoz\'ed nemaj\'ed jistotu spasen\'ed jen proto, \'9ee dosud spaseni nejsou. Jest\-li\'9ee jste v\'9aak p\'f8ijali P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae tak, jak bylo nazna\'e8eno v 1. kapitole, jste spaseni, jste Bo\'9e\'edmi d\'ectmi a va\'9ae h\'f8\'edchy jsou odpu\'9at\'ecny. V\'ec\'f8te tomu a radujte se z toho. Jestli\'9ee jste ji\'9e dos\'e1hli tohoto z\'e1kladu, pevn\'ec se jej dr\'9ete. Nedejte se zviklat \'9e\'e1dn\'fdmi pochybnostmi. I kdy\'9e znovu klop\'fdtnete a dopust\'edte se r\'f9zn\'fdch poklesk\'f9, jestli\'9ee jste opravdov\'ec p\'f8ijali P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae, povstanete ze sv\'fdch p\'e1d\'f9 a budete m\'edt jistotu, \'9ee jsou va\'9ae h\'f8\'edchy odpu\'9at\'ecny, proto\'9ee mezi v\'e1mi a Bohem nebude nic, co by v\'e1s rozd\'eclovalo.\cf3\scaps\shad\f2\fs23\par } LVAL${\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 4. P\'f8ijet\'ed Ducha Svat\'e9ho\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 Kdy\'9e apo\'9atol Pavel p\'f8i\'9ael do Efezu, nalezl zde malou sku\-pinu 12 u\'e8edn\'edk\'f9 Kristov\'fdch. Pavel mezi nimi shledal n\'ecco, co jej hned na prvn\'ed pohled zarazilo. Nen\'ed zde \'f8e\'e8eno, co to bylo. Mo\'9en\'e1, \'9ee Pavel mezi nimi nenalezl onu nadm\'ecr\-nou radostnost, je\'9e se p\'f8edpokl\'e1d\'e1 u v\'ec\'f8\'edc\'edch, kte\'f8\'ed \'9eij\'ed \'9eivotem pln\'e9ho po\'9eehn\'e1n\'ed Kristova. Mo\'9en\'e1, \'9ee Pavla zara\-zila skute\'e8nost, \'9ee je t\'ecchto u\'e8edn\'edk\'f9 jen 12 a pomyslil si, \'9ee by jich ur\'e8it\'ec muselo b\'fdt daleko v\'edc, kdyby tito byli tak opravdov\'fdmi u\'e8edn\'edky, jak se od nich o\'e8ek\'e1v\'e1. A\'9d bylo v\'9aak p\'f8\'ed\'e8inou Pavlova skl\'ed\'e8en\'e9ho dojmu cokoliv, \'9ael t\'e9to v\'ecci p\'f8\'edmo na ko\'f8en, polo\'9eiv t\'ecmto u\'e8edn\'edk\'f9m ot\'e1zku: "P\'f8ijali-li jste Ducha svat\'e9ho, uv\'ec\'f8iv\'9ae?" (\cf2\ul Act_19:2\cf0\ulnone ). Vy\'9alo najevo, \'9ee tito u\'e8edn\'edci ani Ducha svat\'e9ho nep\'f8ijali, ba ani nev\'ecd\'ecli, \'9ee by byl Duch svat\'fd d\'e1n. Byli pok\'f8t\'ecni pouze k\'f8tem Janov\'fdm. Pavel jim tedy vypr\'e1v\'ecl o tom, jak byl tento Duch vylit a pouk\'e1zal jim na to, co maj\'ed \'e8init, aby i oni to\-hoto Ducha p\'f8ijali. D\'f8\'edve ne\'9e shrom\'e1\'9ed\'ecn\'ed skon\'e8ilo, Duch svat\'fd sestoupil na tyto u\'e8edn\'edky. Od t\'e9to chv\'edle m\'ecl v\'fdvoj ud\'e1lost\'ed v Efezu zcela jin\'fd sp\'e1d. Do\'9alo zde k velk\'e9mu duchovn\'edmu probuLVAL%zen\'ed, je\'9e zas\'e1hlo cel\'e9 m\'ecsto. "Tak mocn\'ec rostlo slovo P\'e1n\'ec a zmoc\'f2ovalo se" (\cf2\ul Act_19:20\cf0\ulnone ). Ot\'e1zka, kterou Pavel polo\'9eil t\'ecmto 12 mlad\'fdm u\'e8edn\'edk\'f9m v Efezu, by m\'ecla b\'fdt polo\'9eena v\'9aem mlad\'fdm u\'e8edn\'edk\'f9m Kristov\'fdm. "P\'f8ijali-li jste Ducha svat\'e9ho?" Napln\'ecn\'ed Du\-chem svat\'fdm toti\'9e odkr\'fdv\'e1 tajemstv\'ed radostn\'e9ho \'9eivota, v\'edt\'eczstv\'ed nad h\'f8\'edchem, \'fadernosti modliteb a \'fasp\'ec\'9an\'e9 slu\'9eby. Ka\'9ed\'fd, kdo opravdov\'ec p\'f8ijal P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae, mus\'ed m\'edt Ducha svat\'e9ho, p\'f8eb\'fdvaj\'edc\'edho v jeho srdci. Ale v mnoh\'fdch v\'ec\'f8\'edc\'edch, i kdy\'9e v nich p\'f8eb\'fdv\'e1, je skryt n\'eckde vzadu v podv\'ecdom\'ed. Je to n\'ecco celkem jin\'e9ho, n\'ecco daleko lep\'9a\'edho, b\'fdt napln\'ecn Duchem svat\'fdm (\cf2\ul Rom_8:9\cf0\ulnone ). Napln\'ecn\'ed Duchem svat\'fdm ve smyslu Pavlov\'fdch slov v\'9edycky \'e8lov\'ecka siln\'ec poznamen\'e1. P\'f8inese mu takovou radost, jakou dosud nikdy nezakusil a je\'9e je odli\'9an\'e1 ode v\'9aech radost\'ed tohoto sv\'ecta. D\'e1 \'e8lo\-v\'ecku h\'f8ejiv\'fd pocit, \'9ee B\'f9h vstoupil do jeho srdce. P\'f8\'edtom\-nost Ducha svat\'e9ho vyp\'f9sob\'ed \'e8asem tak\'e9 po\'9eehnan\'e9 ovoce Ducha v rostouc\'edm m\'ec\'f8\'edtku, j\'edm\'9e je: "L\'e1ska, radost, pokoj, tichost, dobrotivost, dobrota, krotkost, v\'ecrnost, st\'f8edmost" (\cf2\ul Gal_5:22\cf0\ulnone ). P\'f8\'edtomnost Ducha svat\'e9ho v na\'9aich srdc\'edch se tak\'e9 projev\'ed t\'edm, \'9ee budeme puzeni k modlitb\'e1m a ke studiu Bo\'9e\'edho slova. Pomoc tohoto Ducha budeme zakou\'9aet \'fa\'e8inn\'ec i p\'f8i sv\'fdch sv\'ecdectv\'edch o Kristu, p\'f8i \'fasil\'ed p\'f8iv\'e1d\'ect druh\'e9 k P\'e1nu Je\'9e\'ed\'9ai, p\'f8i vyu\'e8ov\'e1n\'ed v ned\'ecln\'ed bes\'eddce a p\'f8i jak\'e9koliv jin\'e9 pr\'e1ci pro P\'e1na. Jste u\'9e napln\'ecni Duchem svat\'fdm? Jestli\'9ee ne, pak mi dovolte, abych v\'e1m pouk\'e1zal na to, jak tLVAL&oho dos\'e1hnout?\par \pard\fi-360\li360\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj 1.\tab Abychom mohli b\'fdt napln\'ecni Duchem svat\'fdm, mus\'edme se \i spolehnout na smrt Kristovu, \i0 podstoupenou za n\'e1s na k\'f8\'ed\'9ei, jako na jedin\'fd pevn\'fd z\'e1klad, skrze n\'ecj\'9e n\'e1m B\'f9h m\'f9\'9ee odpustit v\'9aechny na\'9ae h\'f8\'edchy.\par 2.\tab Abychom mohli b\'fdt napln\'ecni Duchem svat\'fdm, mus\'edme \i odlo\'9eit ka\'9ed\'fd v\'ecdom\'fd h\'f8\'edch\i0 . Mus\'edme tak\'e9 prosit na\'9aeho nebesk\'e9ho Otce, aby n\'e1s skrz naskrz vyzpytoval a vyvedl na sv\'ectlo v\'9ae, co je v Bo\'9e\'edch o\'e8\'edch nesvat\'e9 z na\'9aeho vnit\'f8n\'edho i vn\'ecj\'9a\'edho \'9eivota. Jestli\'9ee n\'e1m P\'e1n toto uk\'e1\'9ee, pak budeme muset odvrhnout v\'9ae, co se P\'e1nu nel\'edb\'ed, bez ohledu na to, zdali se to l\'edb\'ed n\'e1m \'e8i nikoliv. Abychom mohli b\'fdt napln\'ecni Duchem svat\'fdm, mus\'edme se nadobro z\'f8\'edci v\'9aelik\'e9ho h\'f8\'edchu.\par 3.\tab Abychom mohli b\'fdt napln\'ecni Duchem svat\'fdm, mus\'edme \i Krista ve\'f8ejn\'ec vyznat p\'f8ed sv\'ectem\i0 . Duch svat\'fd nen\'ed d\'e1n t\'ecm, kte\'f8\'ed cht\'ecj\'ed b\'fdt tajn\'fdmi u\'e8edn\'edky, ale t\'ecm, kte\'f8\'ed P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae poslouchaj\'ed a ve\'f8ejn\'ec Jej p\'f8ed sv\'ectem vyzn\'e1vaj\'ed.\par 4.\tab Abychom mohli b\'fdt napln\'ecni Duchem svat\'fdm, mus\'edme \i sv\'f9j \'9eivot odevzdat cele a bez v\'fdhrad Bohu\i0 . Mus\'edme, p\'f8ij\'edt ke sv\'e9mu P\'e1nu a \'f8\'edci: "Zde jsem, m\'f9j Pane. Ty jsi mne koupil za nesm\'edrnou cenu. Jsem Tv\'fdm vlastnictv\'edm. Vzd\'e1v\'e1m se sv\'e9ho n\'e1roku konat svou vlastn\'ed v\'f9li, s\'e1m si spravovat sv\'f9j \'9eivot a kr\'e1\'e8et svou vlastn\'ed cestou. Vyd\'e1v\'e1m se cele Tob\'ec se v\'9a\'edm, co jsem a co m\'e1m. Po\'9ali mne kam chce\'9a, u\'9eij si m\'ec, jak chce\'9a, u\'e8i\'f2 se mnou, co chce\'9a. J\'e1 jsem cele Tv\'f9j." Jestli\'9ee P\'e1nu Bohu n\'ecco odep\'f8eme, i kdyby to byla v\'ecc sebenepatrn\'ecj\'9a\'ed, toto v\'9ae buLVAL'de zma\'f8eno. Jestli\'9ee v\'9aak P\'e1nu Bohu vyd\'e1me v\'9ae, pak On n\'e1m tak\'e9 d\'e1 v\'9ae, co m\'e1 pro n\'e1s p\'f8ipraveno. N\'eckte\'f8\'ed lid\'e9 couvaj\'ed p\'f8ed t\'edmto pln\'fdm vyd\'e1n\'edm se P\'e1nu, a\'e8koliv toto pln\'e9 vyd\'e1n\'ed se Bohu znamen\'e1 vyd\'e1n\'ed se nekone\'e8n\'e9 Bo\'9e\'ed l\'e1sce. Znamen\'e1 to vyd\'e1n\'ed se miluj\'edc\'edmu Otci, jeho\'9e l\'e1ska jest nejen moud\'f8ej\'9a\'ed ne\'9e kter\'e9hokoliv pozemsk\'e9ho otce, ale je t\'e9\'9e n\'ec\'9en\'ecj\'9a\'ed nad l\'e1sku kter\'e9koliv pozemsk\'e9 matky.\par 5.\tab Abychom mohli b\'fdt napln\'ecni Duchem svat\'fdm, mus\'edme \i o to se v\'9ai ur\'e8itost\'ed prosit\i0 . P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a jednou \'f8ekl: "Pon\'ecvad\'9e tedy vy, jsouce zl\'ed, um\'edte dobr\'e9 dary d\'e1vati d\'ectem sv\'fdm, \'e8\'edm v\'edce Otec v\'e1\'9a nebesk\'fd d\'e1 Ducha svat\'e9ho t\'ecm, kte\'f8\'ed\'9e ho pros\'ed?" (\cf2\ul Luk_11:13\cf0\ulnone ). Proste P\'e1na Boha, aby v\'e1m dal sv\'e9ho svat\'e9ho Ducha a o\'e8ek\'e1vejte, \'9ee tak u\'e8in\'ed, proto\'9ee to zasl\'edbil.\par 6.\tab Abychom mohli b\'fdt napln\'ecni Duchem svat\'fdm, mus\'edme \i m\'edt v\'edru, kter\'e1 bere P\'e1na Boha za slovo\i0 . Bez ohledu na to, do jak\'e9 m\'edry m\'f9\'9ee b\'fdt Bo\'9e\'ed slovo pozitivn\'ed v\'f9\'e8i n\'e1m, osobn\'ed radost z n\'echo m\'f9\'9eeme m\'edt jen tehdy, jestli\'9ee mu v\'ec\'f8\'edme. P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a \'f8\'edk\'e1: "Za\'e8e\'9e byste koli, modl\'edce se, prosili, v\'ec\'f8te, \'9ee vezmete a stane\'9d se v\'e1m" (\cf2\ul Mar_11:24\cf0\ulnone ). Jestli\'9ee pros\'edte za dar Ducha svat\'e9ho, pros\'edte podle v\'f9le Bo\'9e\'ed a vy m\'f9\'9eete m\'edt jistotu, \'9ee m\'e1te prosby napln\'ecn\'e9, kter\'e9 jste p\'f8edkl\'e1dali u v\'ed\'f8e P\'e1nu (\cf2\ul 1Jn_5:14-15\cf0\ulnone ). Mo\'9en\'e1, \'9ee p\'f8i tom nebudete nic zvl\'e1\'9atn\'edho poci\'9dovat. Nehle\'efte v\'9aak na sv\'e9 city, ale na Bo\'9e\'ed sliby. V\'ec\'f8te, \'9ee je va\'9ae mod\-litba vysly\'9aena a \'9ee v\'e1m P\'e1n LVAL B\'f9h d\'e1 to, co v\'e1m (zasl\'edbil. Z\'edsk\'e1te tak osobn\'ed zku\'9aenost na z\'e1klad\'ec v\'edry v pouh\'e9 za\-sl\'edben\'ed Bo\'9e\'edho slova.\par \pard Proto je dobr\'e9 uvolnit se \'e8asto ke zti\'9aen\'ed, pokleknout a popat\'f8it k Duchu svat\'e9mu s nov\'fdm odevzd\'e1n\'edm cel\'e9ho sv\'e9ho \'9eivota pod Jeho vl\'e1du a moc. Poproste Jej, aby ovl\'e1dnul va\'9ae my\'9alenky, va\'9ae p\'f8edstavy, va\'9ae city a tu\'9eby, va\'9ae z\'e1m\'ecry a rozhodov\'e1n\'ed, va\'9ae slova i \'e8iny. O\'e8ek\'e1vejte, \'9ee tak u\'e8in\'ed. Cel\'e9 tajemstv\'ed v\'edt\'eczn\'e9ho k\'f8es\'9danova \'9eivota spo\'e8\'edv\'e1 v tom, aby umo\'9enil Duchu svat\'e9mu, p\'f8eb\'fdvaj\'edc\'edmu v n\'ecm, svrchovan\'e9 pr\'e1vo a moc jej ovl\'e1dat a \'f8\'eddit.\cf3\scaps\shad\f2\fs23\par } LVAL){\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 5. Pat\'f8te na Je\'9e\'ed\'9ae\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 Jestli\'9ee m\'e1me konat s trp\'eclivost\'ed b\'ech n\'e1m ulo\'9een\'e9ho boje, pak mus\'edme pat\'f8it st\'e1le na Je\'9e\'ed\'9ae (\cf2\ul Heb_12:1-3\cf0\ulnone ). Jedno z nej\'fa\'e8inn\'ecj\'9a\'edch tajemstv\'ed k\'f8es\'9danovy trval\'e9 radosti a st\'e1\-l\'e9ho v\'edt\'eczstv\'ed spo\'e8\'edv\'e1 v tom, neztratit nikdy z dohledu P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae.\par \pard\fi-360\li644\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b\i 1)\tab Mus\'edme pat\'f8it na Je\'9e\'ed\'9ae jako na zprost\'f8edkovatele na\'9aeho p\'f8ijet\'ed u Boha. \par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b0\i0 Satan se st\'e1le znovu a znovu sna\'9e\'ed zmalomysln\'ect n\'e1s p\'f8ipom\'edn\'e1n\'edm na\'9aich h\'f8\'edch\'f9 a t\'edm n\'e1s chce sv\'e9st k pochybnosti o tom, zdali jsme d\'edtky Bo\'9e\'edmi a zdali budeme v\'f9bec spaseni. Jestli\'9ee se mu poda\'f8\'ed p\'f8im\'ecti n\'e1s k tomu, abychom st\'e1le jen dumali o sv\'fdch h\'f8\'ed\'9a\'edch a poklesc\'edch, snadno n\'e1s zmalomysln\'ed. Malomyslnost pak znamen\'e1 \'fastup z duchovn\'edch pozic. Jestli\'9ee v\'9aak pat\'f8\'edme na to, na\'e8 B\'f9h hled\'ed - toti\'9e na smrt P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae Krista, podstoupenou na na\'9aem m\'edst\'ec pro usm\'ed\'f8en\'ed v\'9aech na\'9aich h\'f8\'edch\'f9, jich\'9e jsme se kdy dopustili, nemus\'edme klesat na mysli a tr\'e1pit se nad velikost\'ed t\'ecchto h\'f8\'edch\'f9. Budeme vid\'ect, \'9ee tyto h\'f8\'edchy, jakkoliv jsou hroziv\'ec velik\'e9, v\'9aechny jsou smaz\'e1ny pro drahou krev P\'e1na Je\'9e\'LVAL*ed\'9ae. Kdykoliv se satan sna\'9e\'ed p\'f8ipomenout n\'e1m na\'9ae h\'f8\'edchy, p\'f8ipome\'f2me si P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae, kter\'fd n\'e1s vykoupil z moci h\'f8\'edchu, vzav na sebe na\'9ae zlo\'f8e\'e8enstv\'ed (\cf2\ul Gal_3:13\cf0\ulnone ). A\'e8koliv jsme my v\'9aichni sam\'e1 nespravedlnost, jsme pro z\'e1sluhy Kristovy u\'e8in\'ecni spraved\-liv\'fdmi v o\'e8\'edch Bo\'9e\'edch, proto\'9ee P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a vzal v\'9aechny na\'9ae h\'f8\'edchy na sebe (\cf2\ul 2Co_5:21\cf0\ulnone ). V\'9aechny na\'9ae h\'f8\'edchy, kter\'e9 n\'e1m satan p\'f8ipom\'edn\'e1, P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a jednou prov\'9edy vy\'f8\'eddil (\cf2\ul 1Pe_2:24\cf0\ulnone , \cf2\ul Isa_53:6\cf0\ulnone ).\par Jestli\'9ee jste v tuto chv\'edli zkormouceni nad n\'eckter\'fdm sv\'fdm h\'f8\'edchem, jeho\'9e jste se dopustili a\'9d v minulosti, \'e8i v p\'f8\'edtomnosti, popat\'f8te na Je\'9e\'ed\'9a\'f9v k\'f8\'ed\'9e, uv\'ec\'f8te tomu, co P\'e1n B\'f9h o Je\'9e\'ed\'9ai ve sv\'e9m slov\'ec \'f8ekl a spolehn\'ecte se na to, \'9ee i va\'9ae nepravosti, je\'9e v\'e1s tolik su\'9euj\'ed, byly uvr\'9eeny na N\'echo (\cf2\ul Isa_53:6\cf0\ulnone ). D\'edky Bohu za to, \'9ee se takto postaral o likvidaci na\'9aich h\'f8\'edch\'f9. D\'eckujte vroucn\'ec P\'e1nu Je\'9e\'ed\'9ai za to, \'9ee nesl v\'e1\'9a h\'f8\'edch za v\'e1s a netrapte se ji\'9e v\'edce nad n\'edm. Je proje\-vem nevd\'ec\'e8nosti, kdy\'9e n\'eckdo mudruje nad sv\'fdmi h\'f8\'edchy, kter\'e9 P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a ve sv\'e9 nekone\'e8n\'e9 l\'e1sce ji\'9e shladil. Pat\'f8te na Krista uk\'f8i\'9eovan\'e9ho za v\'e1s na Golgot\'ec a budete moci \'9e\'edt v jasn\'e9 z\'e1\'f8i Bo\'9e\'ed milosti. Tato Bo\'9e\'ed milost byla v\'e1m zprost\'f8edkov\'e1na za velkou cenu. Vd\'ec\'e8nost v\'e1s zavazuje k tomu, abyste v n\'ed st\'e1le v\'ec\'f8ili a kr\'e1\'e8eli v jej\'edm sv\'ectle.\par \pard\fi-360\li644\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b\i 2)\tab Mus\'edme pat\'f8it na Je\'9e\'ed\'9ae jako na zmrtv\'fdchvstal\'e9ho Spa\-sitele, jemu\'9e je d\'e1na v\'9aelik\'e1 moc na nebi LVAL+i na zemi a kter\'fd v\'e1s m\'f9\'9ee na ka\'9ed\'fd den a na ka\'9edou hodinu uchovati ode v\'9aeho zl\'e9ho. \i0\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b0 Z\'e1pas\'edte s poku\'9aen\'edm u\'e8init n\'ecco \'9apatn\'e9ho? Jestli\'9ee ano, p\'f8ipome\'f2te si, \'9ee Je\'9e\'ed\'9a vstal z mrtv\'fdch, \'9ee nyn\'ed sed\'ed na pravici Bo\'9e\'ed v nebes\'edch, \'9ee m\'e1 v\'9aelikou moc na neb\'ed i na zemi a tud\'ed\'9e \'9ee v\'e1m i v tuto chv\'edli m\'f9\'9ee d\'e1t v\'edt\'eczstv\'ed. Vzpome\'f2te si na to, co \'f8\'edk\'e1 P\'e1n B\'f9h ve sv\'e9m slov\'ec, kdy\'9e poukazuje na to, \'9ee "m\'f9\'9ee dokonale spasiti v\'9aecky, p\'f8istupuj\'edc\'ed skrze n\'ecj k Bohu" (\cf2\ul Heb_7:25\cf0\ulnone ). V\'ec\'f8te tomu, \'9ee v\'e1m P\'e1n B\'f9h m\'f9\'9ee d\'e1t v\'edt\'eczstv\'ed nad h\'f8\'edchem, kter\'fd v\'e1s pr\'e1v\'ec nyn\'ed ohro\'9euje. Poproste Jej, aby v\'e1m toto v\'edt\'eczstv\'ed dal a o\'e8ek\'e1vejte na\'f2. Pat\'f8\'edce takto na vzk\'f8\'ed\'9aen\'e9ho Krista s touhou po v\'edt\'eczstv\'ed, m\'f9\'9eete toto v\'edt\'eczstv\'ed nad h\'f8\'ed\-chem z\'edskat ka\'9ed\'e9ho dne, ka\'9ed\'e9 hodiny, i ka\'9ed\'e9 chv\'edle. "Pamatuj, \'9ee Je\'9e\'ed\'9a Kristus vstal z mrtv\'fdch" (\cf2\ul 2Ti_2:8\cf0\ulnone ). P\'e1n B\'f9h povolal ka\'9ed\'e9ho z n\'e1s k v\'edt\'eczn\'e9mu \'9eivotu. Ta\-jemstv\'ed tohoto v\'edt\'eczn\'e9ho \'9eivota spo\'e8\'edv\'e1 ve st\'e1l\'e9m pat\'f8en\'ed na vzk\'f8\'ed\'9aen\'e9ho Krista. Pat\'f8en\'edm na uk\'f8i\'9eovan\'e9ho Krista doch\'e1z\'edme odpu\'9at\'ecn\'ed h\'f8\'edch\'f9 a pokoje s Bohem, ale pat\'f8e\-n\'edm na vzk\'f8\'ed\'9aen\'e9ho Krista dosahujeme v\'edt\'eczstv\'ed nad moc\'ed h\'f8\'edchu. Jestli\'9ee jste ztratili z dohledu vzk\'f8\'ed\'9aen\'e9ho Krista a podlehli jste poku\'9aen\'ed, vyznejte sv\'f9j h\'f8\'edch a v\'eczte, \'9ee v\'e1m bude odpu\'9at\'ecn, proto\'9ee to P\'e1n zasl\'edbil. Pak znovu pohle\'efte na zmrtv\'fdchvstal\'e9ho Je\'9e\'ed\'9ae a On v\'e1m d\'e1 v\'edt\'eczstv\'ed.\par \pard\fi-360\li644\sb60\sLVAL,a60\sl300\slmult1\qj\b\i 3)\tab Mus\'edme pat\'f8it na Je\'9e\'ed\'9ae jako na toho, koho m\'e1me ka\'9ed\'fd den n\'e1sledovat. \par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b0\i0 P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a n\'e1m dnes, sv\'fdm novodob\'fdm u\'e8edn\'edk\'f9m \'f8\'edk\'e1 tot\'e9\'9e, co \'f8\'edkal kdysi sv\'fdm tehdej\'9a\'edm u\'e8ed\-n\'edk\'f9m: "N\'e1sleduj mne!" Cel\'e9 tajemstv\'ed projev\'f9 opravdo\-v\'e9ho k\'f8es\'9dana lze shrnouti do t\'ecchto dvou slov: "N\'e1sleduj mne!" "Kdo prav\'ed, \'9ee v n\'ecm z\'f9st\'e1v\'e1, m\'e1\'9d jak\'9e On chodil, i tento choditi (\cf2\ul 1Jn_2:6\cf0\ulnone ). Jedna z p\'f8\'ed\'e8in na\'9aeho \'e8ast\'e9ho klop\'fdt\'e1n\'ed v \'9eivot\'ec je ta, \'9ee se sna\'9e\'edme n\'e1sledovat n\'eck\-ter\'e9ho dobr\'e9ho \'e8lov\'ecka, jeho\'9e mimo\'f8\'e1dn\'ec obdivujeme. Le\'e8 \'9e\'e1dn\'fd mu\'9e ani \'9eena, by\'9d byli sebelep\'9a\'edmi, nemohou b\'fdt d\'f9v\'ecryhodn\'ec n\'e1sledov\'e1ni. Jdeme-li ve \'9al\'e9p\'ecj\'edch \'e8lo\-v\'ecka, nepochybn\'ec zabloud\'edme. Na sv\'ect\'ec \'9eil jen jeden do\-konal\'fd \'e8lov\'eck - Je\'9e\'ed\'9a Kristus. Jestli\'9ee budeme n\'e1sledovat n\'eckter\'e9ho jin\'e9ho \'e8lov\'ecka, pak budeme pravd\'ecpodobn\'ecji napodobovat jeho chyby ne\'9e jeho p\'f8ednosti. Pat\'f8me v\'9aak na Je\'9e\'ed\'9ae a jenom na Je\'9e\'ed\'9ae, nebo\'9d On je jedin\'fdm bez\-pe\'e8n\'fdm v\'f9dcem.\par \pard Jestli\'9ee se n\'eckdy octnete v nejistot\'ec, co a jak \'e8init, polo\'9ete si prostou ot\'e1zku, co by \'e8inil P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a na va\'9aem m\'edst\'ec. ' Proste P\'e1na Boha, aby v\'e1m to skrze sv\'e9ho svat\'e9ho Ducha uk\'e1zal. Zahloubejte se nad Bibl\'ed a zkoumejte, jak si P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a po\'e8\'ednal v podobn\'fdch situac\'edch. N\'e1sledujte Jej v tom. I kdyby se v\'e1m n\'eckdy zd\'e1lo, \'9ee nikdo P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae nen\'e1\-sleduje, n\'e1sledujte Jej vy. Neutr\'e1cejte sv\'f9j \'e8as kritikou t\'ecch, kte\'f8\'ed P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae nen\'e1sleduj\'ed. Hle\'efte, abyste Jej n\'e1sledovali p2LVALB\'f8edev\'9a\'edm vy sami. I v\'e1m plat\'ed Je\'9e\'ed\'9aova slova: "Co tob\'ec po tom? Ty poj\'ef za mnou" (\cf2\ul Joh_21:22\cf0\ulnone ). Nen\'ed va\'9a\'ed v\'ecc\'ed se zab\'fdvat ot\'e1zkou, jak by m\'ecli druz\'ed n\'e1sledovat Je\'9e\'ed\'9ae. Ot\'e1zkou pro v\'e1s je, jak vy sami Je\'9e\'ed\'9ae n\'e1sledujete. Jde tedy prost\'ec o n\'e1sledov\'e1n\'ed P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae. Mnoh\'e9 slo\'9eit\'e9 ot\'e1zky v\'e1s mohou zam\'ecstn\'e1vat, ale i ty nejslo\'9eit\'ecj\'9a\'ed z nich se vyjasn\'ed, jestli\'9ee budete odhodl\'e1ni cel\'fdm srdcem P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae n\'e1sledovat. Satan se bude sna\'9eit v\'e1m na\'9aeptat: "Jen se pod\'edvejte, takov\'fd zbo\'9en\'fd \'e8lov\'eck a on d\'ecl\'e1 to \'e8i ono." Na v\'e1s je, abyste odpov\'ecd\'ecli: "Do toho mi nic nen\'ed, co ten \'e8i onen \'e8lov\'eck d\'ecl\'e1 nebo ned\'ecl\'e1. J\'e1 chci jednat tak, jak by jednal P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a na m\'e9m m\'edst\'ec." V takov\'e9mto \'9eivot\'ec je \'fa\'9easn\'e1 svoboda. Cesta n\'e1sledov\'e1n\'ed P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae je cesta p\'f8\'edm\'e1 a rovn\'e1. Naproti tomu cesta t\'ecch, kte\'f8\'ed pozo\-ruj\'ed jedn\'e1n\'ed druh\'fdch a z nich si b\'e9\'f8ou p\'f8\'edklad, je cestou plnou z\'e1krut\'f9, zat\'e1\'e8ek a n\'e1strah. Proto pat\'f8te jen na Je\-\'9e\'ed\'9ae. N\'e1sledujte Jej s d\'f9v\'ecrou, kamkoliv v\'e1s povede. To je ta stezka spravedliv\'fdch, jen\'9e "jest jako sv\'ectlo jasn\'e9, kter\'e9\'9e rozm\'e1h\'e1 se a sv\'edt\'ed, a\'9e se uk\'e1\'9ee prav\'fd den" (\cf2\ul Pro_4:18\cf0\ulnone ). P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a je sv\'ectlo sv\'ecta a ka\'9ed\'fd, kdo Jej n\'e1sleduje, nebude chodit v temnostech, ale bude m\'edti sv\'ectlo \'9eivota (\cf2\ul Joh_8:12\cf0\ulnone ).\cf3\scaps\shad\f2\fs23\par } LVAL.{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 6. P\'f8\'edslu\'9anost k c\'edrkvi\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24\'8e\'e1dn\'fd k\'f8es\'9dan, ani mlad\'fd, ani star\'fd, nem\'f9\'9ee v\'e9sti zda\'f8il\'fd k\'f8es\'9dansk\'fd \'9eivot bez obecenstv\'ed s jin\'fdmi v\'ec\'f8\'edc\'edmi. C\'edrkev je Bo\'9esk\'fdm z\'f8\'edzen\'edm, ustaven\'fdm p\'f8\'edmo P\'e1nem Je\'9e\'ed\'9aem Kristem. Je to jedin\'e9 z\'f8\'edzen\'ed, kter\'e9 trv\'e1. V\'9aechny ostatn\'ed instituce vznikaj\'ed a zanikaj\'ed. Objev\'ed se, spln\'ed ur\'e8it\'e9 posl\'e1n\'ed a zase zmiz\'ed. C\'edrkev v\'9aak trv\'e1 a bude trvat a\'9e do konce. Napl\'f2uj\'ed se slova Je\'9e\'ed\'9aova: "a br\'e1ny pekeln\'e9 ji nep\'f8emo\-hou" (\cf2\ul Mat_16:18\cf0\ulnone ). C\'edrkev v\'9aak nen\'ed spole\'e8nost\'ed sv\'ectc\'f9, ale sest\'e1v\'e1 z nedokonal\'fdch mu\'9e\'f9 a \'9een a proto je i nedoko\-nal\'fdm z\'f8\'edzen\'edm. Nicm\'e9n\'ec, je Bo\'9esk\'e9ho p\'f9vodu a P\'e1n B\'f9h ji miluje. Ka\'9ed\'fd v\'ec\'f8\'edc\'ed \'e8lov\'eck by si m\'ecl proto uv\'ecdomit, \'9ee jeho m\'edsto je v c\'edrkvi, \'9ee m\'e1 toto m\'edsto zaujmout a vz\'edt na sebe i pat\'f8i\'e8nou zodpov\'ecdnost.\par Pravou c\'edrkev Bo\'9e\'ed tvo\'f8\'ed v\'9aichni opravdov\'ed v\'ec\'f8\'edc\'ed lid\'e9, v\'9ai\-chni ti, kdo\'9e jsou \'9eivou v\'edrou spojeni s P\'e1nem Je\'9e\'ed\'9aem Kristem. V p\'f8\'edtomn\'e9 dob\'ec je tato c\'edrkev organisa\'e8n\'ec roz\-lo\'9eena na celou \'f8adu sekt a lok\'e1ln\'edch c\'edrkv\'ed, p\'f8esto v\'9aak vzdor tomuto rozd\'eclen\'ed tvo\'f8\'ed jednu pravou c\'edrkev. M\'e1 jed\-noho P\'e1na, Je\'9eLVAL/\'ed\'9ae Krista, jednu v\'edru, v\'edru v N\'ecj, Spasitele, Bo\'9esk\'e9ho P\'e1na a Kr\'e1le, a jeden k\'f8est, v n\'ecm\'9e jsme po\-k\'f8t\'ecni skrze Ducha svat\'e9ho v jedno t\'eclo (\cf2\ul 1Co_12:13\cf0\ulnone ; \cf2\ul Eph_4:4-5\cf0\ulnone ). Ka\'9ed\'fd jednotliv\'fd k\'f8es\'9dan v\'9aak pot\'f8ebuje obecenstv\'ed se spoluv\'ec\'f8\'edc\'edmi. K zprost\'f8edkov\'e1n\'ed tohoto obecenstv\'ed slou\'9e\'ed pr\'e1v\'ec c\'edrkev. Jestli\'9ee se budeme stranit v\'9aech organisovan\'fdch c\'edrkv\'ed v domn\'ecn\'ed, \'9ee budeme moci m\'edt \'9air\'9a\'ed obecenstv\'ed s v\'ec\'f8\'edc\'edmi v\'9aech c\'edrkv\'ed, oklam\'e1v\'e1me sami sebe. Budeme postr\'e1dat pomocnou ruku, j\'ed\'9e n\'e1m m\'f9\'9ee nab\'edd\-nout c\'edrkev, k n\'ed\'9e se hl\'e1s\'edme. Znal jsem celou \'f8adu v\'fd\-znamn\'fdch lid\'ed, kte\'f8\'ed se distancovali od p\'f8\'edslu\'9anosti k organisovan\'fdm c\'edrkv\'edm, ale nezn\'e1m z nich ani jedin\'e9ho, kdo by ve sv\'e9m duchovn\'edm \'9eivot\'ec n\'ecjak neutrp\'ecl. Kdy\'9e se o Let\-nic\'edch v Jeruzal\'e9m\'ec obr\'e1tilo ke Kristu 3000 lid\'ed, byli v\'9aichni pok\'f8t\'ecni a p\'f8ipojili se k c\'edrkvi (\cf2\ul Act_2:42\cf0\ulnone ). \'c8teme o nich: "I z\'f9st\'e1vali v u\'e8en\'ed apo\'9atolsk\'e9m, a v spole\'e8nosti, a v l\'e1\-m\'e1n\'ed chleba, a na modlitb\'e1ch." Jejich p\'f8\'edklad je hodn\'fd n\'e1sledov\'e1n\'ed. Jestli\'9ee jste opravdov\'ec p\'f8ijali P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae Krista, vyhledejte co mo\'9en\'e1 nejd\'f8\'edve spole\'e8nost lid\'ed, kte\'f8\'ed Jej tak\'e9 p\'f8ijali a p\'f8ipojte se k n\'ed.\par V n\'eckter\'fdch m\'edstech ov\'9aem nen\'ed mo\'9enost v\'fdb\'ecru c\'edrkve, proto\'9ee tam je jen c\'edrkev jedna. Jinde, kde \'e8lov\'eck m\'e1 mo\'9e\-nost v\'fdb\'ecru, klade si op\'ect ot\'e1zku: "Ke kter\'e9mu \'fatvaru v\'ec\'f8\'edc\'edch se p\'f8ipoj\'edm?" Nepromrhejte v\'9aak \'e8as hled\'e1n\'edm n\'ecjak\'e9 dokonal\'e9 c\'edrkve. Dokonal\'e1 c\'edrkev na sv\'ect\'ec neexis\-tuje. Jestli\'9ee se nebudete cht\'edti p\'f8ipoLVAL0jit k \'9e\'e1dn\'e9 c\'edrkvi do t\'e9 doby, ne\'9e najdete n\'ecjakou dokonalou c\'edrkev, pak se z\'f8ejm\'ec nep\'f8ipoj\'edte k \'9e\'e1dn\'e9 a budete pat\'f8it k c\'edrkvi, v n\'ed\'9e budete vy s\'e1m jedin\'fdm \'e8lenem, a ta bude ze v\'9aech nej\-hor\'9a\'ed. J\'e1 osobn\'ec bych rad\'ecji pat\'f8il k t\'e9 nejchatrn\'ecj\'9a\'ed c\'edrkvi, jak\'e1 existuje, ne\'9e abych nepat\'f8il k \'9e\'e1dn\'e9. V dob\'ec apo\'9atola Pavla byla c\'edrkev velice nedokonalou instituc\'ed. Jen si p\'f8e\'e8t\'ecme t\'f8ebas epi\'9atoly ke Korintsk\'fdm a uvid\'edme, kolik v tomto sboru bylo duchovn\'ed b\'eddy. P\'f8esto apo\'9atola Pavla nikdy ani nenapadlo, aby poradil n\'eckter\'e9mu z v\'ec\'f8\'edc\'edch v Korintu, aby vystoupil z t\'e9to nedokonal\'e9 c\'edrkve. Pravda, vyb\'edzel \'e8leny sboru, aby se odd\'eclovali od pohan\'f9 a ne\-t\'e1hli jha s nev\'ec\'f8\'edc\'edmi (\cf2\ul 2Co_6:14-18\cf0\ulnone ), ale ne\'f8ekl jedin\'e9ho slova o tom, \'9ee by m\'ecli vystoupit z c\'edrkve, jakkoliv poru\-\'9aen\'e9 a chatrn\'e9. Pravda, vyb\'edzel v\'ec\'f8\'edc\'ed, aby se nesm\'ec\'9aovali s lidmi, kte\'f8\'ed vedli pohor\'9aiv\'fd \'9eivot (\cf2\ul 1Co_5:11-12\cf0\ulnone ), ale nevyb\'edzel je k tomu, aby vystoupili z korintsk\'e9ho sboru proto, \'9ee se tito p\'f8evr\'e1cen\'ed lid\'e9 dosud od nich neodd\'eclili. Jestli\'9ee se v\'e1m nepoda\'f8\'ed nal\'e9zti vzornou c\'edrkev, zvolte tu, kter\'e1 se v\'e1m jev\'ed jako nejlep\'9a\'ed. P\'f8ipojte se k c\'edrkvi, v n\'ed\'9e se v\'ec\'f8\'ed Bo\'9e\'edmu slovu a kde toto je tak\'e9 v pravd\'ec zv\'ecsto\-v\'e1no. Vyst\'f8\'edhejte se takov\'fdch c\'edrkv\'ed, kter\'e9 podr\'fdvaj\'ed v\'edru v Bibli jako ve zjeven\'e9 Bo\'9e\'ed slovo a jedin\'fd spolehliv\'fd z\'e1klad duchovn\'edho \'9eivota. P\'f8ipojte se k takov\'e9 c\'edrkvi, kde vane duch modliteb a kde se konaj\'ed \'9eiv\'e1 modlitebn\'ed shrom\'e1\'9e\-d\'ecn\'ed. P\'f8ipojte se k takov\'e9 c\'edrkvi, kter\'e1 projevuje \'9eiv\'fd z\'e1jem o z\'e1chranu hynouc\'edch du\'9a\'ed, kde je v\'|LVALecnov\'e1n z\'e1jem a p\'e9\'e8e mlad\'fdm lidem, kde kazatel i \'e8lenov\'e9 maj\'ed l\'e1sku k chud\'fdm a zavr\'9een\'fdm a kde c\'edrkev v\'e1\'9en\'ec mysl\'ed na sv\'e9 misijn\'ed posl\'e1n\'ed ve sv\'ect\'ec, \'f8\'edd\'edce se z\'e1sadou P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae "hledat a spasit to, co\'9e bylo zahynulo" (\cf2\ul Luk_19:10\cf0\ulnone ). Zvolte si takovou deno\-minaci, kter\'e1 je nejbli\'9e\'9a\'ed va\'9aim ide\'e1l\'f9m a duchovn\'edm po\-t\'f8eb\'e1m. L\'e9pe jest ov\'9aem p\'f8ipojiti se k n\'ecjak\'e9 \'9eiv\'e9 c\'edrkvi, by\'9d vzd\'e1len\'ecj\'9a\'ed, ne\'9e k n\'ecjak\'e9mu mrtv\'e9mu sboru v m\'edst\'ec va\'9aeho bydli\'9at\'ec. \'8eijeme v dob\'ec, kdy rozd\'edly mezi jednot\-liv\'fdmi denominacemi jsou st\'e1le men\'9a\'ed a men\'9a\'ed a nemaj\'ed \'e8asto ani praktick\'e9ho v\'fdznamu.\par \pard Jestli\'9ee nem\'f9\'9eete naj\'edt takov\'fd sbor, jen\'9e odpov\'edd\'e1 podm\'edn\-k\'e1m v\'fd\'9ae uveden\'fdm, vyhledejte takov\'fd, kter\'fd jim stoj\'ed nej\-bl\'ed\'9ee. Vstupte do n\'ecj a sna\'9ete se sv\'fdmi modlitbami a prac\'ed povzn\'e9sti jej tak, aby se p\'f8ibl\'ed\'9eil va\'9aim p\'f8edstav\'e1m du\-chovn\'ec \'9eiv\'e9ho sboru. Nedejte se sv\'e9sti ke kritisov\'e1n\'ed c\'edrkve a jej\'edch slu\'9eebn\'edk\'f9. Varujte se v\'9aeho pochyben\'e9ho a z\'e1vad\-n\'e9ho. Pokud je mo\'9eno, sna\'9ete se o n\'e1pravu. Neklesejte na mysli, jestli\'9ee se va\'9ae n\'e1prava nepoda\'f8\'ed b\'echem t\'fddne, m\'ecs\'edce \'e8i roku. Trp\'ecliv\'e1 l\'e1ska, modlitebn\'fd \'9eivot a up\'f8\'edmn\'e1 snaha jist\'ec p\'f8inesou \'e8asem sv\'e9 ovoce. Va\'9ae st\'fdsk\'e1n\'ed, rep\-t\'e1n\'ed, p\'f8\'edpadn\'ec i v\'e1\'9a odchod nep\'f8ivod\'ed nic dobr\'e9ho. Ba nao\-pak. Nad va\'9aimi z\'e1sadami a pravdami, kter\'e9 jste propago\-val, bude polo\'9een velik\'fd otazn\'edk.\cf3\f2\fs23\par } LVAL2{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fswiss\fprq2\fcharset238{\*\fname Arial;}Arial CE;}{\f3\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 7. Studium P\'edsma\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 Ke zdrav\'e9mu v\'fdvoji duchovn\'edho \'9eivota nic nen\'ed tak d\'f9le\'9eit\'e9, jako pravideln\'e9, systematick\'e9 studium P\'edsma. V duchovn\'edm \'9eivot\'ec, stejn\'ec tak jako v \'9eivot\'ec fysick\'e9m plat\'ed z\'e1sada, \'9ee na\'9ae zdrav\'ed z\'e1vis\'ed na tom, co j\'edme a jak mnoho j\'edme. Strava pro na\'9ai du\'9ai je obsa\'9eena v knize nazvan\'e9 Bible. Ka\'9ed\'fd dobr\'fd slu\'9eebn\'edk evangelia bude se jist\'ec sna\'9eit, aby sytil na\'9ai du\'9ai Bo\'9e\'edm slovem, ale to nesta\'e8\'ed. Kazatel n\'e1s m\'f9\'9ee sytit jen jednou \'e8i dvakr\'e1t do t\'fddne, my v\'9aak pot\'f8e\-bujeme b\'fdt syceni ka\'9ed\'fd den. Tak\'e9 nem\'f9\'9eeme, b\'fdt z\'e1visl\'ed jenom na strav\'ec, poskytnut\'e9 n\'e1m od druh\'fdch. Mus\'edme se nau\'e8it sytit sami sebe. Jestli\'9ee budeme sami studovat Bibli tak, jak bychom m\'ecli, staneme se do zna\'e8n\'e9 m\'edry nez\'e1visl\'fdmi na lidsk\'fdch u\'e8itel\'edch. I kdy\'9e by n\'e1s postihlo takov\'e9 ne\'9at\'ecst\'ed, \'9ee by na\'9a\'edm kazatelem byl \'e8lov\'eck, kter\'fd nem\'e1 pln\'e9 jasno v Bo\'9e\'edch pravd\'e1ch, neutrp\'edme \'9e\'e1dnou \'fahonu.\par \'8eijeme v dob\'ec, kdy se rozm\'e1h\'e1 v\'9aelijak\'e9 bludn\'e9 u\'e8en\'ed. Jen ten k\'f8es\'9dan bude uchr\'e1n\'ecn od v\'9aelik\'e9ho bludu, kter\'fd s\'e1m pro sebe ka\'9ed\'fd den studuje Bibli. Apo\'9atol Pavel varo\-val star\'9a\'ed ve sboru v Efezu, \'9ee p\'f8ijde brzy \'e8as, kdy do c\'edrkve vniLVAL3knou vlci hltav\'ed, kte\'f8\'ed nebudou odpou\'9at\'ecti st\'e1du. Ba, i ze sboru sam\'e9ho povstanou lid\'e9, kte\'f8\'ed budou mluviti p\'f8evr\'e1cen\'e9 v\'ecc\'ed, aby obr\'e1tili u\'e8edn\'edky po sob\'ec. Pavel jim v\'9aak poukazuje na to, jak mohou tuto nebezpe\'e8nou dobu bez \'fahony p\'f8est\'e1t. \'d8\'edk\'e1 jim: "Porou\'e8\'edm v\'e1s Bohu a slovu milosti jeho, kter\'fd\'9eto mocen jest vzd\'eclati v\'e1s a d\'e1ti v\'e1m d\'ecdictv\'ed mezi v\'9aemi posv\'eccen\'fdmi" (\cf2\ul Act_20:29-32\cf0\ulnone ). Pozd\'ecji apo\'9atol Pavel ve sv\'e9m dopise Timoteovi, biskupovi c\'edrkve Efezsk\'e9 p\'f8ipom\'edn\'e1, \'9ee "zl\'ed lid\'e9 a sv\'f9dcov\'e9 p\'f9jdou od zl\'e9ho v hor\'9a\'ed, i jin\'e9 v blud uvod\'edce, i sami bludem pojati jsouce" (\cf2\ul 2Ti_3:13\cf0\ulnone ). D\'e1le v\'9aak apo\'9atol Pavel Timoteovi a jeho spoluv\'ec\'f8\'edc\'edm poukazuje na to, jak mohou b\'fdt uchr\'e1n\'ecni od zl\'e9ho v dob\'e1ch vzr\'f9staj\'edc\'edho nebezpe\'e8\'ed. On\'edm bezpe\'e8n\'fdm \'9at\'edtem, za n\'edm\'9e lze se s jistotou skr\'fdt, je Bo\'9e\'ed slovo, kter\'e9 n\'e1s \'e8in\'ed moudr\'fdmi ke spasen\'ed (\cf2\ul 2Ti_3:14-15\cf0\ulnone ). Apo\'9atol d\'e1le dod\'e1v\'e1: "V\'9aelik\'e9 P\'edsmo od Boha jest vdechnut\'e9 a u\'9eite\'e8n\'e9 k u\'e8en\'ed, k trest\'e1n\'ed, k napravov\'e1n\'ed, k spr\'e1v\'ec, kter\'e1\'9e n\'e1le\'9e\'ed k spravedlnosti, aby byl dokonal\'fd \'e8lov\'eck Bo\'9e\'ed, ke v\'9aelik\'e9mu skutku dobr\'e9mu hotov\'fd" (\cf2\ul 2Ti_3:16-17\cf0\ulnone ). Toto v\'9ae lze dos\'e1hnout studiem P\'edsma. J\'edm z\'edsk\'e1v\'e1me jasn\'e9 pozn\'e1n\'ed, jsme p\'f8ivedeni k pozn\'e1n\'ed h\'f8\'edch\'f9 i cesty od\-pu\'9at\'ecn\'ed, u\'e8\'edme se k\'e1zni a \'9eivotu spravedlnosti, skrze n\'ec z\'edsk\'e1v\'e1me schopnost \'e8init dobr\'e9 skutky. Na\'9ae duchovn\'ed zdrav\'ed, n\'e1\'9a r\'f9st, na\'9ae s\'edla, na\'9ae v\'edt\'eczstv\'ed nad h\'f8\'edchem, na\'9ae pozn\'e1n\'ed pravdy, na\'9ae radost a pokoj v Kristu, na\'9ae o\'e8i\'9a\-t\'ecn\'ed od vn\'ecLVAL4j\'9a\'edch i vnit\'f8n\'edch h\'f8\'edch\'f9, na\'9ae zp\'f9sobilost ke slu\'9eb\'ec, prost\'ec v\'9aechno z\'e1vis\'ed do ur\'e8it\'e9 m\'edry na studiu Bo\'9e\'edho slova. Ten kdo zanedb\'e1v\'e1 \'e8ten\'ed Bible, ten ve sv\'e9m k\'f8es\'9dansk\'e9m \'9eivot\'ec zpravidla ztroskot\'e1v\'e1. Jen ten, kdo studuje P\'edsmo spr\'e1vn\'fdm zp\'f9sobem a v prav\'e9m duchu, m\'f9\'9ee m\'edt zdar ve sv\'e9m k\'f8es\'9dansk\'e9m \'9eivot\'ec. Tato skute\'e8nost n\'e1s stav\'ed p\'f8ed d\'f9le\'9eitou ot\'e1zku: "Jak tedy spr\'e1vn\'ec studovat Bibli?"\par \pard\fi-555\li839\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b\i 1.\tab Studuj ji denn\'ec\b0 \i0 (\cf2\ul Act_17:11\cf0\ulnone ). Toto je nesm\'edrn\'ec d\'f9le\'9eit\'e9. Bez ohledu na to, jak\'e9 metody \'e8ten\'e1\'f8 p\'f8i studiu Bible pou\'9e\'edv\'e1, bez ohledu na to, kolik \'e8asu tomuto studiu v\'ecnuje, z\'f9st\'e1v\'e1 faktem, \'9ee nejlep\'9a\'ed v\'fdsledky dociluje ten, kdo se \'f8\'edd\'ed z\'e1sadou, nevynechat ani jedin\'fd den bez v\'e1\'9en\'e9ho zti\'9aen\'ed se nad P\'edsmem. To je osv\'ecd\'e8en\'e1 pravda. Den, kter\'fd str\'e1\-v\'edme bez pohledu do P\'edsma je v\'9edycky dnem, kdy jsou doko\'f8\'e1n otev\'f8eny dve\'f8e pro h\'f8\'edch a myln\'e9 kroky. J\'e1 s\'e1m bych se neodv\'e1\'9eil- \'9e\'edt ani jedin\'fd den bez sly\'9aen\'ed hlasu Bo\'9e\'edho, kter\'fd ke mn\'ec zazn\'edv\'e1 ze str\'e1nek Bible. V tomto bod\'ec mnoz\'ed k\'f8es\'9dan\'e9 ztroskot\'e1vaj\'ed. Nestaraj\'ed se v\'e1\'9en\'ec o sv\'f9j duchovn\'ed r\'f9st a \'e8asto bez v\'fd\'e8itek pro\'9eij\'ed den nebo dokonce i n\'eckolik dn\'ed, ani\'9e by se zti\'9aili p\'f8ed tv\'e1\'f8\'ed Bo\'9e\'ed a dovolili P\'e1nu Bohu, aby k nim skrze sv\'e9 slovo promlouval. Evangelista Moody jednou p\'f8\'edhodn\'ec poznamenal: "P\'f8i modlitb\'ec my hovo\'f8\'edme k Bohu. P\'f8i studiu Bible B\'f9h hovo\'f8\'ed k n\'e1m. M\'ecli bychom P\'e1nu Bohu umo\'9enit, aby n\'e1m toho pov\'ecd\'ecl co nejv\'edc."\par \pard\fi284\li839\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj M\'ecli bychom si ka\'9ed\LVAL5'e9ho dne odd\'eclit ur\'e8it\'fd \'e8as pro studium Bo\'9e\'edho slova. Neodv\'e1\'9e\'edm se navrhnout jako pravidlo, aby\-chom m\'ecli pro\'e8\'edst denn\'ec n\'eckolik kapitol. To by mohlo v\'e9st k ne\'9e\'e1douc\'edmu sp\'ecchu a povrchn\'edmu \'e8ten\'ed bez soust\'f8e\-d\'ecn\'ed my\'9alenek. L\'e9pe je stanoviti si ur\'e8it\'fd \'e8as k denn\'edmu zti\'9aen\'ed nad Bibl\'ed. N\'eckte\'f8\'ed mohou v\'ecnovat studiu P\'edsma v\'edce \'e8asu ne\'9e druz\'ed, ale nikdo by mu nem\'ecl v\'ecnovat m\'e9n\'ec ne\'9e 15 minut denn\'ec. Stanov\'edm z\'e1m\'ecrn\'ec takto n\'edzkou \'e8asovou hranici, aby nikdo nemusel b\'fdt odrazen st\'fdskat. Kdyby mlad\'fd k\'f8es\'9dan m\'ecl studiu P\'edsma v\'ecnovat hodinu \'e8i dv\'ec hodiny, n\'eckte\'f8\'ed, kdo\'9e nemohou tolik \'e8asu studiu v\'ecnovat, by snadno ztratili odvahu a propadli malomyslnosti. Zn\'e1m celou \'f8adu lid\'ed, velice zam\'ecstnan\'fdch, kte\'f8\'ed si prvn\'ed hodinu ka\'9ed\'e9ho dne vyhrazuj\'ed pro studium Bo\'9e\'edho slova. Ba, zn\'e1m n\'eckter\'e9, kte\'f8\'ed v\'ecnuj\'ed Bibli ka\'9ed\'e9 r\'e1no 2 hodiny. Je tak\'e9 d\'f9le\'9eit\'e9, ur\'e8it si ke studiu Bible vhodn\'fd \'e8as. Nej\-vhodn\'ecj\'9a\'ed doba je ov\'9aem r\'e1no. Pokud je to jen mo\'9en\'e9, m\'ecli bychom na to pamatovat. Nejnep\'f8\'edhodn\'ecj\'9a\'ed dobou v\'f9bec je pozdn\'ed ve\'e8er anebo noc. Jist\'ec \'9ee je dobr\'e9 v\'ecnovat i ve\'e8er, d\'f8\'edve ne\'9e se ulo\'9e\'edme ke sp\'e1nku, n\'eckolik chvil ku \'e8ten\'ed Bible, aby Bo\'9e\'ed hlas byl t\'edm posledn\'edm hlasem, kter\'fd usly\'9a\'edme, d\'f8\'edve ne\'9e usneme. Hlavn\'ed t\'edhu biblick\'e9ho studia bychom m\'ecli na sebe vz\'edt zr\'e1na, kdy na\'9ae mysl b\'fdv\'e1 nejsv\'ec\'9eej\'9a\'ed a tak\'e9 nejschopn\'ecj\'9a\'ed. A\'9d si zvol\'edte ke studiu Bible jakoukoliv dobu, m\'ecla by b\'fdt posv\'e1tn\'ec dodr\'9eovan\'e1 pro tento \'fa\'e8el.\par \pard\fi-555\li839\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b\i 2.\tab Studuj Bibli systematicky.\b0 \i0 Povrchn\'ed, nam\'e1tkov\'e1 \'e8etLVAL6ba Bible b\'fdv\'e1 \'e8asto jen promarn\'ecn\'edm \'e8asu. Tent\'fd\'9e \'e8as v\'ecno\-van\'fd systematick\'e9mu studiu Bible p\'f8in\'e1\'9a\'ed daleko lep\'9a\'ed v\'fdsledky. M\'ecjte sv\'e9 vyhrazen\'e9 m\'edsto ke studiu Bible a m\'ecjte tak\'e9 jasn\'fd studijn\'ed pl\'e1n. Pro mlad\'e9ho k\'f8es\'9dana je nejvhodn\'ecj\'9a\'ed, kdy\'9e za\'e8ne sv\'e9 studium Bible u Janova evangelia. Kdy\'9e jste si toto u\'9e pro\'e8etli, pak je \'e8t\'ecte znovu a zase znovu, a\'9e je p\'f8e\'e8tete p\'ectkr\'e1t. Pak si p\'f8e\'e8t\'ecte p\'ect\-kr\'e1t Luk\'e1\'9aovo evangelium t\'edm sam\'fdm zp\'f9sobem. Pak si p\'f8e\'e8t\'ecte p\'ectkr\'e1t Skutky apo\'9atolsk\'e9, p\'ectkr\'e1t 1. epi\'9atolu k Tessalonicensk\'fdm, pak p\'ectkr\'e1t 1. Janovu, pak p\'ectkr\'e1t \'d8\'edman\'f9m a p\'ectkr\'e1t Efezsk\'fdm.\par \pard\fi284\li839\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj A\'9e toto budete m\'edt za sebou, budete schopni zah\'e1jit d\'f9kladn\'ecj\'9a\'ed biblick\'e9 studium.\par \pard\fi-600\li1604\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj a)\tab Dobrou metodou je za\'e8\'edt v knize Genesis a pozorn\'ec pro\'e8\'edtat kapitolu za kapitolou. P\'f8e\'e8t\'ecte si pozorn\'ec n\'eckoli\-kr\'e1te ka\'9edou kapitolu a pak si u ka\'9ed\'e9 kapitoly zodpo\-v\'eczte tyto ot\'e1zky:\par \pard\fi-180\li2084\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\f2 1)\tab\f1 Co je hlavn\'edm n\'e1m\'ectem kapitoly? Pokuste se vyj\'e1d\'f8it jej\'ed obsah jedinou v\'ectou.\par \f2 2)\tab\f1 Na kterou biblickou pravdu je v t\'e9to kapitole polo\'9een d\'f9raz? Kter\'e1 pravda je zde nejz\'f8eteln\'ecji vyslovena?\par \f2 3)\tab\f1 Kter\'e9 je nejd\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed pou\'e8en\'ed z t\'e9to kapitoly?\par \f2 4)\tab\f1 Kter\'fd je v n\'ed nejv\'fdznamn\'ecj\'9a\'ed ver\'9a?\par \f2 5)\tab\f1 Kter\'e9 jsou hlavn\'ed postavy t\'e9to kapitoly? V \'e8em tato kapitola poukazuje na P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae? \par \pard\li1416\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj Proberte si t\'edmto zp\'f9sobem celou Bibli.\par \pard\fi-600\li1604\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj b)\tab Jin\'e1, d\LVAL7'f9kladn\'ecj\'9a\'ed metoda, je\'9e m\'f9\'9ee p\'f8in\'e9sti velk\'fd u\'9eitek, je \b\i studium P\'edsma po kapitol\'e1ch\b0\i0 . Tuto metodu v\'9aak nelze uplatnit u ka\'9ed\'e9 kapitoly Bible. Chcete-li pou\'9e\'edt t\'e9to metody, \'f8i\'efte se t\'ecmito z\'e1sadami:\par \pard\fi-180\li2084\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\f2 1)\tab\f1 P\'f8e\'e8t\'ecte si ka\'9edou kapitolu, j\'ed\'9e hodl\'e1te studovat, p\'ectkr\'e1t. Z toho alespo\'f2 jednou nahlas. P\'f8i ka\'9ed\'e9m nov\'e9m pro\'e8ten\'ed objev\'edte n\'ecco nov\'e9ho.\par \f2 2)\tab\f1 Rozd\'eclte si ka\'9edou kapitolu podle obsahu na skupiny ver\'9a\'f9. Pro ka\'9edou takovouto skupinu najd\'ecte vhodn\'e9 po\-jmenov\'e1n\'ed. Jako p\'f8\'edklad uve\'efme si t\'f8eba 1. Janovu 5. kapi\-tolu. Tuto kapitolu si m\'f9\'9eete rozd\'eclit n\'e1sledovn\'ec:\par \pard\fi-600\li1604\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\tx1701\tx4253 I.\tab skupina: ver\'9ae 1-3: Nebesk\'fd p\'f9vod v\'ec\'f8\'edc\'edch.\par \pard\fi-600\li1604\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj II.\tab skupina: ver\'9ae 4-5: \tab Slavn\'e9 v\'edt\'eczstv\'ed v\'ec\'f8\'edc\'edch.\par III.\tab skupina: ver\'9ae 6-10:\tab Pevn\'fd z\'e1klad v\'edry v\'ec\'f8\'edc\'edch.\par IV.\tab skupina: ver\'9ae 11-12:\tab P\'f8evz\'e1cn\'e9 bohatstv\'ed v\'ec\'f8\'edc\'edch.\par V.\tab skupina: ver\'9a 13:\tab Po\'9eehnan\'e1 jistota v\'ec\'f8\'edc\'edch. \par VI.\tab skupina: ver\'9ae 14-15:\tab Neochv\'ecjn\'e1 d\'f9v\'ecra v\'ec\'f8\'edc\'edch.\par VII.\tab skupina: ver\'9ae 16-17:\tab Velk\'fd \'fakol a zodpov\'ecdnost v\'ec\'f8\'edc\'edch.\par VIII.\tab skupina: ver\'9ae 18-19:\tab Dokonal\'e1 jistota v\'ec\'f8\'edc\'edch.\par IX.\tab skupina: ver\'9a 20:\tab Drahocenn\'e9 pozn\'e1n\'ed v\'ec\'f8\'edc\'edch.\par X.\tab skupina: ver\'9a 21:\tab Trval\'e1 povinnost v\'ec\'f8\'edc\'edch.\par \pard\fi-180\li2084\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\f2 3)\tab\f1 Zaznamenejte si podstatn\'e9 rozd\'edly mezi r\'f9zn\'fdmi p\'f8e\-klady.\par \f2 4)\tab\f1 Poznamenejte si \'fast\'f8edn\'ed my\'9alenky cel\'LVAL8e9 kapitoly.\par \f2 5)\tab\f1 Po\'f8i\'efte si seznam osob zm\'edn\'ecn\'fdch v uveden\'e9 kapitole, a pokud lze tak u\'e8init, prove\'efte jejich zevrubnou charak\-teristiku.\par \f2 6)\tab\f1 Vyvo\'efte nejd\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed pou\'e8en\'ed z t\'e9to kapitoly.\par \f2 7)\tab\f1 Najd\'ecte \'fast\'f8edn\'ed pravdu v t\'e9to kapitole.\par \f2 8)\tab\f1 Ur\'e8ete nejd\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed ver\'9a kapitoly, je-li to mo\'9en\'e9.\par \f2 9)\tab\f1 Pokuste se vyhm\'e1tnout ten nejlep\'9a\'ed ver\'9a. Poznamenejte si jej a nau\'e8te se mu nazpam\'ec\'9d.\par \f2 10)\tab\f1 Poznamenejte si, jak\'fd nov\'fd poznatek jste si osvojili z t\'e9to kapitoly.\par \f2 11)\tab\f1 Poznamenejte si t\'e9\'9e, kter\'e1 v\'e1mi ji\'9e d\'f8\'edve poznan\'e1 prav\-da v\'e1m nyn\'ed v nov\'e9m sv\'ectle vynikla.\par \f2 12)\tab\f1 Poznamenejte si, k jak\'e9mu z\'e1v\'ecru jste do\'9ali p\'f8i zhod\-nocen\'ed studia p\'f8\'edslu\'9an\'e9 kapitoly.\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj Tak\'e9 v\'e1m jist\'ec bude slou\'9eit k u\'9eitku, kdy\'9e \'e8as od \'e8asu vyst\'f8\'edd\'e1te r\'f9zn\'e9 metody studia Bible. \par \pard\fi-600\li1604\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj c)\tab Jinou vhodnou metodou studia Bible je \b\i metoda tema\-tick\'e1\b0\i0 . Tuto metodu s oblibou pou\'9e\'edval Moody. Stanovte si hlavn\'ed t\'e9mata biblick\'e9ho u\'e8en\'ed, jako: Duch svat\'fd, modlitba, krev Kristova, h\'f8\'edch, soud, milost, ospravedln\'ecn\'ed, znovu\-zrozen\'ed, posv\'eccen\'ed, v\'edra, pok\'e1n\'ed, charakter P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae, vzk\'f8\'ed\'9aen\'ed Kristovo, nanebevstoupen\'ed P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae, druh\'fd p\'f8\'edchod Krist\'f9v, jistota spasen\'ed, l\'e1ska Bo\'9e\'ed, l\'e1ska (k Bohu, ke Kristu, ke k\'f8es\'9dan\'f9m, ke v\'9aem lidem), nebe, peklo. Prostudujte ka\'9ed\'fd jednotliv\'fd n\'e1m\'ect na z\'e1klad\'ec v\'9aech biblick\'fdch stat\'ed a pohled\'f9.\par \pard\fi-555\li839\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b\i 3.\tab Studuj Bibli souhrnn\'ec. \b0\i0 Mnoz\'ed \'e8ten\'e1\'f8i BiblLVAL9e se dopou\'9at\'ecj\'ed velk\'e9 chyby, jestli\'9ee z Bible \'e8tou jen ur\'e8it\'e9 obl\'edben\'e9 \'e8\'e1sti. T\'edmto zp\'f9sobem nez\'edskaj\'ed ucelen\'e9 biblick\'e9 pozn\'e1n\'ed. Nedostanou se k pozn\'e1n\'ed n\'eckter\'fdch velice d\'f9le\'9eit\'fdch bib\-lick\'fdch pravd. Proto je dobr\'e9 pro\'e8\'edtat celou Bibli, znovu a znovu, v\'9edy \'e8\'e1st ze Star\'e9ho z\'e1kona a zase \'e8\'e1st z Nov\'e9ho z\'e1kona. P\'f8e\'e8t\'ecte si tak\'e9 ka\'9ed\'fd den pozorn\'ec alespo\'f2 jeden \'9ealm.\par \pard\fi284\li839\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj Je tak\'e9 dobr\'e9, kdy\'9e si m\'f9\'9eeme p\'f8e\'e8\'edst ur\'e8it\'e9 biblick\'e9 knihy souvisle, p\'f8i jednom posezen\'ed. Pravda, u n\'eckter\'fdch bib\-lick\'fdch knih zabere n\'e1m to \'e8as jedn\'e9 a\'9e dvou hodin, ale jsou i takov\'e9 knihy, kter\'e9 snadno p\'f8e\'e8teme b\'echem n\'eckolika minut. Krat\'9a\'ed knihy doporu\'e8uji p\'f8e\'e8\'edsti n\'eckolikr\'e1te za sebou.\par \pard\fi-555\li839\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b\i 4.\tab Studuj Bibli pozorn\'ec. \b0\i0 P\'f8i jej\'ed \'e8etb\'ec nesp\'ecchej. Jednou z nejv\'ect\'9a\'edch chyb p\'f8i \'e8ten\'ed Bible je roztr\'9eitost a sp\'ecch. P\'f9soben\'ed Bible spo\'e8\'edv\'e1 v pravd\'e1ch, kter\'e9 obsahuje, Bible v sob\'ec neskr\'fdv\'e1 \'9e\'e1dnou magickou moc. Je l\'e9pe p\'f8e\'e8\'edst si pozorn\'ec jeden ver\'9a, ne\'9e prob\'echnout bezmy\'9alenkovit\'ec n\'ec\-kolik kapitol. N\'eckdy naraz\'edte na ver\'9a, kter\'fd v\'e1s zastav\'ed. Zdr\'9ete se u n\'ecj a p\'f8em\'fd\'9alejte o n\'ecm. Poznamenejte si, co v\'e1s p\'f8i \'e8ten\'ed Bible nejv\'edce zaujme. Uva\'9eujte nad t\'edm, co jste si zaznamenali. P\'e1n B\'f9h vyslovuje sv\'e9 blahoslavenstv\'ed nad \'e8lov\'eckem, kter\'fd "v z\'e1kon\'ec jeho p\'f8emy\'9aluje dnem i noc\'ed" (\cf2\ul Psa_1:2\cf0\ulnone ). Je pozoruhodn\'e9, jak se takov\'fd biblick\'fd ver\'9a \'e8lov\'ecku otev\'f8e a vyjasn\'ed, jestli\'9ee jej \'e8teme znovu a znovu, v\'e1\'9e\'edce ka\'9ed\'e9 jednotliv\'e9 jeho slovo ve snaze po\-chopiLVAL:t jeho pln\'fd v\'fdznam a smysl. Sna\'9ete se zapamatovat si z P\'edsma to, co v\'e1s nejv\'edce zaujalo. \'8ealmista \'f8\'edk\'e1: "V srdci sv\'e9m skl\'e1d\'e1m \'f8e\'e8 tvou" (\cf2\ul Psa_119:11\cf0\ulnone ). I my bychom se m\'ecli tomuto um\'ecn\'ed nau\'e8it. Kdy\'9e si v\'9at\'edp\'edte v pam\'ec\'9d ur\'e8it\'fd v\'fdznamn\'fd ver\'9a, sna\'9ete se zapamatovat si i m\'edsto, kde je tento ver\'9a zaps\'e1n.\par \b\i 5.\tab Studuj Bibli porovn\'e1v\'e1n\'edm. \b0\i0 To znamen\'e1, srovn\'e1vejte P\'edsmo s P\'edsmem. Nejlep\'9a\'edm koment\'e1\'f8em k Bibli je Bible samotn\'e1. Kdekoliv v Bibli naleznete n\'ecjak\'fd obt\'ed\'9en\'fd ver\'9a, ur\'e8it\'ec tam najdete i odkazy, kter\'e9 tento ver\'9a osv\'ectluj\'ed anebo i vysv\'ectluj\'ed. Tak\'e9 je u\'9eite\'e8n\'e9 porovn\'e1v\'e1n\'ed dvou odli\'9an\'fdch biblick\'fdch p\'f8eklad\'f9.\par \b\i 6.\tab Studuj Bibli s v\'edrou, \b0\i0\'9ee Bible je skute\'e8n\'ec Bo\'9e\'edm slovem. Apo\'9atol Pavel v\'ec\'f8\'edc\'edm v Tessalonice napsal: "Proto\'9e i my \'e8in\'edme d\'edky Bohu bez p\'f8est\'e1n\'ed, \'9ee p\'f8ijav\'9ae slovo Bo\'9e\'ed, kter\'e9\'9e jste sly\'9aeli od n\'e1s, p\'f8ijali jste ne jako slovo lidsk\'e9, ale jako\'9e v pravd\'ec jest, jako slovo Bo\'9e\'ed, kter\'e9\'9eto i d\'edlo sv\'e9 p\'f9sob\'ed ve v\'e1s v\'ec\'f8\'edc\'edch" (\cf2\ul 1Th_2:13\cf0\ulnone ). \'8a\'9dasten ten, kdo p\'f8ij\'edm\'e1 slovo Bo\'9e\'ed jako tito v\'ec\'f8\'edc\'ed v Tessalonice, toti\'9e jako prav\'e9 Bo\'9e\'ed slovo. V takov\'fdch pak slovo Bo\'9e\'ed tak\'e9 mocn\'ec p\'f9sob\'ed. Bible je Bo\'9e\'edm slovem a proto m\'f9\'9eeme z n\'ed na\'e8erpat mnohem v\'ect\'9a\'ed u\'9eitek a zbohacen\'ed, ne\'9e z kter\'e9\-koliv jin\'e9 knihy. N\'eckte\'f8\'ed lid\'e9 tvrd\'ed, \'9ee m\'e1me studovat Bibli jako kteroukoliv jinou knihu. Do ur\'e8it\'e9 m\'edry je to pravda, ale v jist\'e9 m\'ed\'f8e je to t\'e9\'9e velk\'fd omyl. Pravda, Bible se v pod\-stat\'ec neli\'9a\'ed od jin\'fdch knih, nalezneme v n\'ed stejn\'e9 grama\-tick\'e9 z\'e1saLVAL;dy a liter\'e1rn\'ed skladbu, jako v jin\'fdch knih\'e1ch, p\'f8esto v\'9aak je Bible knihou zcela odli\'9anou a jedine\'e8nou. Bible je slovem Bo\'9e\'edm a to se ned\'e1 \'f8\'edci o \'9e\'e1dn\'e9 jin\'e9 knize. O tom se m\'f9\'9ee ka\'9ed\'fd poctiv\'fd \'e8lov\'eck p\'f8esv\'ecd\'e8it. Proto nelze Bibli studovat stejn\'fdmi metodami jako jin\'e9 knihy. Bibli nutno studovat jako Bo\'9e\'ed slovo. S t\'edm je spojeno 5 d\'f9le\'9eit\'fdch v\'ecc\'ed:\par \pard\fi-600\li1604\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj a)\tab Studiu P\'edsma je zapot\'f8eb\'ed v\'ecnovat \i v\'ect\'9a\'ed p\'e9\'e8i, pozornost a z\'e1jem \i0 ne\'9e studiu jin\'fdch knih. Je jist\'ec d\'f9le\'9eit\'e9 poznat sm\'fd\'9alen\'ed \'e8lov\'ecka. Mnohem d\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed v\'9aak je poznat sm\'fd\'9alen\'ed Bo\'9e\'ed. Bible je knihou, z n\'ed\'9e m\'f9\'9eeme velice dob\'f8e poznat, jak P\'e1n B\'f9h o n\'e1s sm\'fd\'9al\'ed a jak se na n\'e1s d\'edv\'e1. Bible je knihou, v n\'ed\'9e B\'f9h zjevuje svoje my\'9alen\'ed.\par b)\tab Je tak\'e9 zapot\'f8eb\'ed, abychom si pravdy zjeven\'e9 v\~Bibli \i p\'f8ivlastnili a byli ochotni se jim pod\'f8\'eddit\i0 . Proti n\'eckter\'fdm pravd\'e1m Bible budeme m\'edt mo\'9en\'e1 ur\'e8it\'e9 v\'fdhrady, budou se n\'e1m jevit jako nep\'f8ijateln\'e9, nicm\'e9n\'ec, m\'ecli bychom je p\'f8ijmout, pon\'ecvad\'9e to jsou pravdy Bo\'9e\'ed. Je nesmysln\'e9 a po\'9aetil\'e9 cht\'edt kritisovat v\'ec\'e8n\'e9 Bo\'9e\'ed pravdy sv\'fdm ome\-zen\'fdm, poru\'9aen\'fdm rozumem. Kdy\'9e mal\'fd chlapec pohrd\'e1 moudr\'fdmi v\'fdroky sv\'e9ho otce jen proto, \'9ee je nem\'f9\'9ee sv\'fdm d\'ectsk\'fdm rozumem pochopit, nepo\'e8\'edn\'e1 si jako filosof, ale jako bl\'e1zen. I ti nejv\'ect\'9a\'ed myslitel\'e9 lidstva jsou ve srovn\'e1n\'ed s v\'ec\'e8n\'fdm Bohem jen d\'ectmi. Ka\'9ed\'fd, kdo pohrd\'e1 Bo\'9e\'edmi v\'fdroky, zaznamenan\'fdmi v Bo\'9e\'edm slov\'ec, proto\'9ee je svou d\'ectskou mysl\'ed nem\'f9\'9ee pochopit, nepo\'e8\'edn\'e1 si jako filosof, ale jako bl\'e1zen. Jestli\'9ee uzn\'e1me LVAL<jednou Bibli za slovo Bo\'9e\'ed, pak jej\'ed u\'e8en\'ed a pravdy jsou mimo v\'9a\'ed polemiku a dis\-kusi.\par c)\tab Rovn\'ec\'9e je zapot\'f8eb\'ed \i pln\'ec se spolehnout na zasl\'edben\'ed P\'edsma\i0 a to v jejich \'9a\'ed\'f8i i d\'e9lce, hloubce i v\'fd\'9ai. Ten, kdo studuje Bibli jako Bo\'9e\'ed slovo, bude pova\'9eovat ka\'9ed\'e9 Bo\'9e\'ed zasl\'edben\'ed za hodnov\'ecrn\'e9, i kdy\'9e bude nad jeho pochopen\'ed. V\'9edy bude moci \'f8\'edci: "B\'f9h, kter\'fd nem\'f9\'9ee klamat, mi toto zasl\'edbil a j\'e1 na to spol\'e9h\'e1m". Zaznamenejte si Bo\'9e\'ed slib, kter\'fd jste si osobn\'ec p\'f8ivlastnili. Vyhl\'ed\'9eejte ke sv\'e9mu v\'ec\'e8\-n\'e9mu Otci ka\'9ed\'fd den pro n\'ecjak\'fd nov\'fd slib. On v\'e1m d\'e1v\'e1 na ka\'9ed\'fd den bohatstv\'ed sv\'e9 sl\'e1vy k disposici (\cf2\ul Php_4:19\cf0\ulnone ). Nezn\'e1m \'9e\'e1dn\'fd lep\'9a\'ed zp\'f9sob jak \'e5ze duchovn\'ec bohatnout, ne\'9e ten, vyhl\'ed\'9eet denn\'ec s touhou po Bo\'9e\'edch slibech, z\'edsk\'e1\-vat je a osobn\'ec si je p\'f8ivlastnit.\par d)\tab T\'e9\'9e \i poslu\'9anost\i0 je nezbytn\'e1. "Bu\'efte\'9e pak \'e8initel\'e9 slova, a ne poslucha\'e8i toliko, oklam\'e1vaj\'edce sami sebe" (\cf2\ul Jas_1:22\cf0\ulnone ). Nic tolik nepom\'e1h\'e1 k porozum\'ecn\'ed biblick\'fdm pravd\'e1m jako ochota poslouchat Bo\'9e\'ed slovo a \'f8\'eddit se j\'edm. P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a \'f8ekl: "Bude-li kdo cht\'edti v\'f9li jeho \'e8initi, ten\'9d bude um\'ecti rozeznati" (\cf2\ul Joh_7:17\cf0\ulnone ). Tomu, kdo se P\'e1nu Bohu vyd\'e1 k poslu\'9aenstv\'ed, tomu on otev\'f8e o\'e8i k porozum\'ecn\'ed. "Jestli\'9ee oko tv\'e9 bude sprostn\'e9 (t. j. kdy\'9e na\'9ae v\'f9le bude podd\'e1na v\'f9li Bo\'9e\'ed), pak v\'9aecko t\'eclo tv\'e9 sv\'ectl\'e9 bude. Jestli\'9ee v\'9aak oko tv\'e9 bude ne\'9alechetn\'e9 (t. j. budeme-li slou\'9eit dv\'ecma p\'e1n\'f9m a nebudeme pln\'ec vyd\'e1ni jedin\'e9mu P\'e1nu, Bohu), v\'9aecko t\'eclo tv\'e9 tmav\'e9 bude" (\cf2\ul Mat_6:22-24\cf0\ulnone ). Mnoh\'fd odd\'edl, kter\'fd seLVAL= v\'e1m zd\'e1 zahalen temnotou, by se v\'e1m osv\'edtil jako den, kdybyste byli ochotni v\'9aechno to, \'e8emu v\'e1s Bible u\'e8\'ed, poslouchat. Ka\'9ed\'fd p\'f8\'edkaz, kter\'fd v Bibli objev\'edme, je ur\'e8en k tomu, abychom jej hned poslu\'9an\'ec naplnili. Je pozoru\-hodn\'e9, jak \'e8lov\'eck brzy ztrat\'ed chu\'9d ke \'e8ten\'ed Bo\'9e\'edho slova a jak snadno se st\'e1v\'e1 na\'9ae mysl zatemn\'ecn\'e1, jestli\'9ee v n\'eckter\'e9m bod\'ec neposlechneme p\'f8\'edkazu P\'edsma a p\'f8esta\-neme se j\'edm \'f8\'eddit. Poznal jsem mnoho lid\'ed, kte\'f8\'ed milovali Bibli a u\'9eite\'e8n\'ec P\'e1nu Bohu slou\'9eili, ale jakmile projevili neochotu pod\'f8\'eddit se n\'eckter\'fdm Bo\'9e\'edm po\'9eadavk\'f9m a po\-slechnout Bo\'9e\'ed slovo, jejich l\'e1ska k Bo\'9e\'edmu slovu za\'e8ala upadat, st\'e1vali se neochotn\'fdmi k ur\'e8it\'e9 slu\'9eb\'ec a pak upadali \'e8\'edm d\'e1l v\'edc a v\'edc od jasn\'e9ho pozn\'e1n\'ed pravdy. Naproti tomu nic tak net\'f8\'edb\'ed mysl jako poslu\'9anost Bo\'9e\'edho slova. Zat\'edmco neposlu\'9anost zatem\'f2uje mysl, poslu\'9anost ji osv\'eccuje. Poslu\'9anost pravd\'ec j\'ed\'9e jste poznali otv\'edr\'e1 dve\'f8e k pozn\'e1n\'ed dal\'9a\'edch pravd. Neposlu\'9anost jedn\'e9 jedin\'e9 pravdy zatemn\'ed mysl i pro v\'9aechny dal\'9a\'ed pravdy. Usilujte proto o \'e8istou, pohotovou, d\'f9slednou a radostnou poslu\'9anost ka\'9ed\'e9ho Bo\'9e\'edho p\'f8\'edkazu, obsa\'9een\'e9ho v Bibli. Vyhl\'ed\'9eejte st\'e1le po nov\'fdch rozkazech sv\'e9ho nebesk\'e9ho Kr\'e1le. V\'9aechno po\'9eehn\'e1n\'ed z\'e1vis\'ed na tom, zdali budete Bo\'9e\'edch p\'f8\'edkaz\'f9 poslu\'9an\'ed, \'e8i nikoliv. Bo\'9e\'ed p\'f8\'edkazy n\'e1m ukazuj\'ed jak cestu ke zda\'f8il\'e9mu \'9eivotu zde na sv\'ect\'ec, tak i k budouc\'ed sl\'e1v\'ec v nebes\'edch.\par e)\tab Kone\'e8n\'ec studium Bo\'9e\'edho slova m\'e1 n\'e1s uv\'e9sti k po\-sv\'e1tn\'e9mu zti\'9aen\'ed p\'f8ed tv\'e1\'f8\'ed Bo\'9e\'ed v pozn\'e1n\'ed, \'9ee \i k n\'e1m z Bible mluv\'ed p\'f8\'edmo a bezprost\'LVAL>f8edn\'ec svat\'fd B\'f9h\i0 . Proto, kdy\'9e otv\'edr\'e1te Bibli, v\'9edy si bu\'efte v\'ecdomi toho, \'9ee se nach\'e1z\'edte v Bo\'9e\'ed p\'f8\'edtomnosti a \'9ee k v\'e1m chce promlouvat v\'e1\'9a B\'f9h. Uv\'ecdomte si, \'9ee P\'e1n B\'f9h k v\'e1m mluv\'ed tak, jako by st\'e1l osobn\'ec p\'f8\'edto\-men vedle v\'e1s. Nic \'e8lov\'ecka p\'f8i studiu Bible tak neosv\'ec\'9e\'ed a nevzpru\'9e\'ed jako v\'ecdom\'ed, \'9ee k n\'ecmu hovo\'f8\'ed p\'f8\'edmo svat\'fd B\'f9h. V tomto smyslu se studium P\'edsma st\'e1v\'e1 chv\'edl\'ed osobn\'edho obecenstv\'ed s Bohem. Z t\'e9to po\'9eehnan\'e9 v\'fdsady t\'ec\'9eila Marie z Betanie, kdy\'9e sed\'ecla u nohou Je\'9e\'ed\'9aov\'fdch, naslou\-chaj\'edce jeho slov\'f9m. Kdybychom \'e8etli Bibli jako Bo\'9e\'ed slo\-vo, c\'edtili bychom Bo\'9e\'ed p\'f8\'edtomnost a pak bychom se tak\'e9 radovali z v\'fdsady, \'9ee m\'f9\'9eeme sed\'ect u nohou Je\'9e\'ed\'9aov\'fdch a sly\'9aet Jeho hlas na ka\'9ed\'fd den. \'c8ten\'ed Bo\'9e\'edho slova, kter\'e9 \'e8asto b\'fdv\'e1 jen mechanick\'fdm vykon\'e1v\'e1n\'edm na\'9a\'ed k\'f8es\'9dansk\'e9 povinnosti by se prom\'ecnilo v radostnou v\'fdsadu. Otv\'edrali bychom svou Bibli s radostn\'fdm nap\'ect\'edm a o\'e8ek\'e1v\'e1n\'edm toho, co n\'e1m P\'e1n B\'f9h pov\'ed. N\'eckdy n\'e1m m\'f9\'9ee k v\'ecdom\'ed Bo\'9e\'ed p\'f8\'edtomnosti pomoci, kdy\'9e budeme \'e8\'edsti Bibli na ko\-lenou. Z vlastn\'ed zku\'9aenosti mohu potvrdit, \'9ee Bible ke mn\'ec za\'e8ala hovo\'f8it nov\'fdm zp\'f9sobem, kdy\'9e jsem ji \'e8etl na kolenou.\par \pard\fi-555\li839\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\b\i 7.\tab Studuj Bibli s modlitbou. \b0\i0 P\'e1n B\'f9h, kter\'fd je autorem Bible, je ochoten skrze ni k n\'e1m mluvit, jestli\'9ee Jej o to budeme prosit. Tomu, kdo v\'e1\'9en\'ec a s v\'edrou se se \'9ealmistou modl\'ed: "Otev\'f8i o\'e8i m\'e9, abych spat\'f8oval divn\'e9 v\'ecci ze z\'e1\-kona tv\'e9ho" (\cf2\ul Psa_119:18\cf0\ulnone ), tomu P\'e1n o\'e8i otev\'f8e a on v Bo\'9e\'edm slov\'ec spat\'f8\'ed takovou kr\'e1su a divLVAL?y, o nich\'9e d\'f8\'edve nem\'ecl ani potuchy. Po ka\'9ed\'e9, kdy\'9e otv\'edr\'e1me Bibli, i kdyby to bylo jen na p\'e1r minut, prosme P\'e1na Boha za to, aby n\'e1m dal bystr\'fd a vn\'edmav\'fd duchovn\'ed zrak, abychom mohli pronik\-nout do taj\'f9 P\'edsma. V\'ec\'f8te, \'9ee P\'e1n B\'f9h v\'e1m to chce d\'e1t. Kdykoliv naraz\'edte na n\'ecjak\'e9 nesnadn\'e9 m\'edsto v Bibli, polo\'9ete je p\'f8ed tv\'e1\'f8 Bo\'9e\'ed a \'e8ekejte, \'9ee P\'e1n B\'f9h na n\'ec vrhne sv\'e9 sv\'ectlo. Jak \'e8asto si posteskneme, kdy\'9e naraz\'edme na n\'ecja\-kou t\'ec\'9ekou sta\'9d: "Oh, kdybych m\'ecl u sebe n\'eckoho, kdo by mi um\'ecl takov\'fdto odd\'edl vylo\'9eit!" V\'eczte, \'9ee P\'e1n B\'f9h je st\'e1le p\'f8\'edtomen. On rozum\'ed Bibli lep\'9a\'ed, ne\'9e kter\'fdkoliv lidsk\'fd u\'e8itel. P\'f8edlo\'9ete onen t\'ec\'9ek\'fd text p\'f8ed N\'ecj a proste Jej za to, aby On s\'e1m v\'e1m jej vylo\'9eil. P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a \'f8ekl: "Kdy\'9e p\'f8ijde ten Duch pravdy, uvede\'9d v\'e1s ve v\'9aelikou pravdu" (\cf2\ul Joh_16:13\cf0\ulnone ). Je velkou v\'fdsadou i toho nejposledn\'ecj\'9a\'edho k\'f8es\'9dana, \'9ee m\'f9\'9ee m\'edt Ducha svat\'e9ho za sv\'e9ho pomocn\'edka a r\'e1dce p\'f8i studiu Bible. Znal jsem mezi v\'ec\'f8\'edc\'edmi velice prost\'e9 lidi, kte\'f8\'ed nem\'ecli t\'e9m\'ec\'f8 \'9e\'e1dn\'e9 vzd\'ecl\'e1n\'ed a p\'f8ece vyt\'ec\'9eili ze sv\'e9 Bible mnohem v\'edc, ne\'9e ti nejv\'ect\'9a\'ed theologov\'e9, jak\'e9 jsem kdy poznal. To proto, \'9ee tito lid\'e9 p\'f8i sv\'e9m studiu P\'edsma m\'ecli Ducha svat\'e9ho za u\'e8itele a r\'e1dce. Biblick\'e9 koment\'e1\'f8e a v\'fdklady mohou b\'fdt \'e8asto k velik\'e9mu u\'9eitku, nicm\'e9n\'ec daleko v\'ect\'9a\'ed cenu m\'e1 to, kdy\'9e v\'ec\'f8\'edc\'ed p\'f8i sv\'e9m studiu P\'edsma po\'e8\'edt\'e1 s Duchem svat\'fdm jako se sv\'fdm pomocn\'edkem a u\'e8i\-telem.\b\i\par 8.\tab Vyu\'9eij voln\'fdch chvil ke studiu Bible. \b0\i0 T\'e9m\'ec\'f8 ka\'9ed\'fd \'e8lov\'eck ztr\'e1c\'ed mnoho minut drahocenn\'e9ho \'e8asu j\'edzdLVAL$ou ve vlaku a v tramvaj\'edch, \'e8ek\'e1n\'edm na ob\'ecd v restaurac\'edch a podobn\'ec. Noste s sebou kapesn\'ed Bibli neb Nov\'fd z\'e1kon a vyu\'9eijte vz\'e1cn\'fdch chvil voln\'e9ho \'e8asu k tomu nejlep\'9a\'edmu \'fa\'e8elu, na\-slouch\'e1n\'ed Bo\'9e\'edmu hlasu.\par \pard\b\i Ukl\'e1dejte pe\'e8liv\'ec slovo Bo\'9e\'ed ve sv\'e9 mysli a sv\'e9m srdci. \b0\i0 Slovo Bo\'9e\'ed v\'e1s ochr\'e1n\'ed od h\'f8\'edchu (\cf2\ul Psa_119:11\cf0\ulnone ), a fale\'9a\-n\'e9ho u\'e8en\'ed (\cf2\ul Act_20:29-32\cf0\ulnone ; \cf2\ul 2Ti_3:13-15\cf0\ulnone ), napln\'ed va\'9ae srdce radost\'ed (\cf2\ul Jer_15:16\cf0\ulnone ) a pokojem (\cf2\ul Psa_85:8\cf0\ulnone ), d\'e1 v\'e1m v\'edt\'eczstv\'ed nad h\'f8\'edchem (\cf2\ul 1Jn_2:14\cf0\ulnone ) i zmocn\'ecn\'ed k modlitb\'e1m (\cf2\ul Joh_15:7\cf0\ulnone ), u\'e8in\'ed v\'e1s moud\'f8ej\'9a\'edmi nad starce a nep\'f8\'e1tele (\cf2\ul Psa_119:98\cf0\ulnone ; \cf2\ul Psa_119:100\cf0\ulnone ; \cf2\ul Psa_119:130\cf0\ulnone ) a u\'e8in\'ed v\'e1s zp\'f9sobil\'e9 ke ka\'9ed\'e9mu dobr\'e9mu skutku (\cf2\ul 2Ti_3:16-17\cf0\ulnone ). Pokuste se tedy o to. Sna\'9ete se zapamatovat si nejen ur\'e8it\'e9 d\'f9le\'9eit\'e9 ver\'9ae, ale tak\'e9 ozna\'e8en\'ed kapitoly a ver\'9ae, abyste mohli p\'f8\'edle\'9eitostn\'ec p\'f8i rozhovorech s lidmi uk\'e1zat prstem na konkr\'e9tn\'ed biblickou pravdu.\cf3\scaps\shad\f3\fs23\par } LVALwOA{\rtf1\ansi\ansicpg1252\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset0 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green0\blue0;\red0\green0\blue255;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}{\s2 heading 2;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\fi284\sb240\sa60\sl300\slmult1\qc\lang1029\expndtw5\kerning28\b\scaps\f0\fs32 Zda\'f8il\'fd k\'f8es\'9dansk\'fd \'9eivot\par \pard\keepn\s2\fi284\sb240\sa60\sl300\slmult1\qj\expndtw0\kerning0\i\scaps0\fs28 R. A. TORREY\par \pard\keep\keepn\s1\li284\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\ul\i0\scaps\shad\fs36 Obsah\par \pard\cf2\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709908""}}{\fldrslt{2.\fs22\tab\fs24 Ve\'f8ejn\'e9 vyzn\'e1n\'ed Krista}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709909""}}{\fldrslt{3.\fs22\tab\fs24 Jistota spasen\'ed}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709910""}}{\fldrslt{4.\fs22\tab\fs24 P\'f8ijet\'ed Ducha Svat\'e9ho}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709911""}}{\fldrslt{5.\fs22\tab\fs24 Pat\'f8te na Je\'9e\'ed\'9ae}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709912""}}{\fldrslt{6.\fs22\tab\fs24 P\'f8\'edslu\'9anost k c\'edrkvi}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709913""}}{\fldrslt{7.\fs22\tab\fs24 Studium P\'edsma\tab }}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709914""}}{\fldrslt{8.\fs22\tab\fs24 Obt\'ed\'9en\'e1 m\'edsta v Bibli}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709915""}}{\fldrslt{9.\fs22\tab\fs24 Modlitba}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709916""}}{\fldrslt{10.\fs22\tab\fs24 Pr\'e1ce pro Krista}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709917""}}{\fldrslt{11.\fs22\tab\fs24 Pohansk\'e1 misie}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709918""}}{\fldrslt{12.~ LVAL \fs22\tab\fs24 Na\'9ai spole\'e8n\'edci}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709919""}}{\fldrslt{13.\fs22\tab\fs24 Z\'e1bavy}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709920""}}{\fldrslt{14.\fs22\tab\fs24 Protivenstv\'ed}}}\f1\fs22\par \fs24{\field{\*\fldinst{HYPERLINK "\\\\l "_Toc190709921""}}{\fldrslt{15.\fs22\tab\fs24 Veden\'ed Bo\'9e\'ed}}}\f1\fs22\par \lang1033\f2\fs23\par } LVALCte, zamyslete se a necht\'ec se pou\'e8it. V\'ecda n\'e1s m\'f9\'9ee nejl\'e9pe pou\'e8it o tom, jak mnoh\'e9 pravdy, kter\'e9 jsou dnes p\'f8ij\'edm\'e1ny jako samoz\'f8ejmost, byly sv\'e9ho \'e8asu t\'ec\'9ece odsuzov\'e1ny jako bludy, proto\'9ee se vymykaly lidsk\'e9mu pochopen\'ed a logice. Kdy\'9e byla poprv\'e9 zve\'f8ej\-n\'ecna Kopern\'edkova teorie, dnes v\'9aeobecn\'ec uzn\'e1van\'e1, set\-kala se s prudk\'fdm odporem a byla zavrhov\'e1na. Podle t\'e9to teorie by planeta Venu\'9ae m\'ecla ukazovat podobn\'e9 f\'e1ze, jako n\'e1\'9a M\'ecs\'edc. V Kopern\'edkov\'ec dob\'ec v\'9aak je\'9at\'ec nebylo dalekohled\'f9, kter\'e9 by mohly spr\'e1vnost jeho teorie potvrdit. Pozitivn\'ed d\'f9vody t\'e9to teorie byly v\'9aak tak siln\'e9, \'9ee byla vzd\'eclan\'fdmi kruhy spole\'e8nosti p\'f8ijata jako nepopirateln\'e1 skute\'e8nost. Za n\'ecjak\'fd \'e8as hv\'eczd\'e1\'f8i pomoc\'ed dalekohled\'f9 potvrdili existenci f\'e1z\'ed Venu\'9ae. V\'9aechny biblick\'e9 nejasnosti a probl\'e9my maj\'ed svou z\'e1kladn\'ed p\'f8\'ed\'e8inu v tom, \'9ee \'e8lov\'eck nezn\'e1 n\'eckter\'e1 d\'f9le\'9eit\'e1 fakta. V ka\'9ed\'e9m oboru v\'ecdn\'edm vzd\'eclan\'fd \'e8lov\'eck uv\'ec\'f8\'ed z\'e1v\'ecr\'f9m, o nich\'9e jsou po\-d\'e1ny nezvratn\'e9 d\'f9kazy, t\'f8eba\'9ee kolem nich m\'f9\'9ee b\'fdt je\'9at\'ec cel\'e1 \'f8ada drobn\'fdch nejasnost\'ed. Tak i Bible je Bo\'9e\'edm slovem, proto\'9ee je hodnov\'ecrn\'fdm zjeven\'edm samotn\'e9ho Boha, jeho z\'e1m\'ecr\'f9 a v\'f9le, odhaluje \'e8lov\'ecka a poukazuje na jeho mo\'9enosti, odkr\'fdv\'e1 neviditeln\'fd sv\'ect a jeho v\'ec\'e8nou podstatu. Bible tak\'e9 p\'f8edkl\'e1d\'e1 d\'f9le\'9eit\'e9 pravdy o spasen\'ed \'e8lov\'ecka a to v na\'9a\'ed, lidsk\'e9 rovin\'ec, tak abychom je mohli v\'9aichni pochopit a p\'f8ijmout. Ten, kdo pom\'edj\'ed velik\'e9, z\'e1\-kladn\'ed biblick\'e9 pravdy jen proto, \'9ee se nem\'f9\'9ee vyrovnat a sm\'ed\'f8it s n\'eckter\'fdmi nepodstatn\'fdmi fakty, je povrchn\'edm \'e8lov\'eckem. Ten, kdo p\'f8ehl\'ed\'9e\'ed bo\'9LVALDesk\'e9 zjeven\'ed a neklamnost biblick\'fdch pravd proto, \'9ee se nem\'f9\'9ee vyrovnat s n\'eckterou biblickou pou\'e8kou, ten je povrchn\'edm a m\'eclk\'fdm studentem.\par \i 3. Daleko v\'edc a v\'ect\'9a\'edch obt\'ed\'9e\'ed v Bibli vznik\'e1 tehdy, pova\'9eujeme-li ji za knihu lidsk\'e9ho p\'f9vodu a tud\'ed\'9e omylnou, ne\'9e tehdy, uzn\'e1v\'e1me-li ji jako knihu Bo\'9e\'ed a tud\'ed\'9e zcela d\'f9\-v\'ecryhodnou. \i0 N\'eckdo k v\'e1m p\'f8ijde s ot\'e1zkou: "Jak mi dok\'e1\'9eete, \'9ee Bible je slovem Bo\'9e\'edm?" Mo\'9en\'e1, \'9ee v\'e1s uvede do rozpak\'f9 a vy nebudete sto d\'e1ti na jeho ot\'e1zku uspo\-kojivou odpov\'ec\'ef. Doty\'e8n\'fd si bude myslet, \'9ee v\'e1s dostal. Nedejte se v\'9aak. Obra\'9dte se k n\'ecmu s ot\'e1zkou, co soud\'ed o v\'9aech spln\'ecn\'fdch proroctv\'edch, jestli\'9ee je Bible knihou lid\-skou? Co soud\'ed o podivuhodn\'e9 harmonii t\'e9to knihy? Co soud\'ed o jej\'ed neposti\'9eiteln\'e9 hloubce? Co soud\'ed o tom, \'9ee tato kniha m\'e1 moc t\'e1hnout lidi k Bohu? Co soud\'ed o d\'ecjin\'e1ch t\'e9to knihy a o jej\'edm v\'edt\'eczstv\'ed nade v\'9aemi nep\'f8\'e1\-teli? Na ka\'9edou bezv\'fdznamnou n\'e1mitku, kterou v\'e1m tako\-v\'fdto \'e8lov\'eck nadhod\'ed, vy budete moci postavit proti n\'ecmu daleko hlub\'9a\'ed protin\'e1mitky. \'8e\'e1dn\'fd poctiv\'fd, \'e8lov\'eck nebude m\'edt rozpaky, na kter\'e9 stran\'ec je pravda. Ten kdo pop\'edr\'e1 Bo\'9esk\'fd p\'f9vod Bible, jej\'ed autoritu a moc, bude se pot\'fdkat s daleko v\'ect\'9a\'edmi pot\'ed\'9eemi a probl\'e9my ne\'9e ten, kdo jej\'ed Bo\'9esk\'fd p\'f9vod, autoritu a moc uzn\'e1v\'e1.\par \i 4. Jestli\'9ee nedok\'e1\'9eete rozlu\'9atit n\'ecjakou biblickou z\'e1hadu, neznamen\'e1 to je\'9at\'ec, \'9ee tato nem\'f9\'9ee b\'fdt vy\'f8e\'9aena. \i0 Jestli\'9ee nedok\'e1\'9eete vyvr\'e1tit n\'e1mitky n\'eckter\'fdch lid\'ed, neznamen\'e1 to tak\'e9, \'9ee nemohou b\'fdt v\'f9bec vyvr\'e1ceny. Je a\'9e s podivem, jak \'e8asto p\'f8ehl\'ed\'9e\'edme tuto skute\'e8nost. Je mnoho t\'ecch, kLVALEte\'f8\'ed kdy\'9e naraz\'ed na n\'ecjakou obt\'ed\'9e v Bibli, chv\'edli se zadu\-maj\'ed, a kdy\'9e nenajdou \'9e\'e1dn\'e9 objasn\'ecn\'ed, rychle dosp\'ecj\'ed k z\'e1v\'ecru, \'9ee jde o nerozlu\'9atitelnou z\'e1hadu. T\'edm p\'e1dem se vzd\'e1vaj\'ed sv\'e9 v\'edry ve spolehlivost Bible a v jej\'ed Bo\'9esk\'fd p\'f9vod. N\'e1m, v pozn\'e1n\'ed tolik omezen\'fdm lidem, by zde slu\'9aelo trochu skromnosti a m\'ecli bychom si tu \'f8\'edci: "P\'f8es\-to\'9ee j\'e1 nenach\'e1z\'edm \'9e\'e1dn\'e9 v\'fdchodisko a \'9e\'e1dn\'e9 \'f8e\'9aen\'ed, n\'eckdo moud\'f8ej\'9a\'ed ne\'9e j\'e1, by si mo\'9en\'e1 v\'ecd\'ecl rady." Och, kdybychom jen byli natolik sebekriti\'e8t\'ed a uznali, \'9ee je\'9a\-t\'ec nezn\'e1me v\'9aechno a \'9ee mnoh\'e9 v\'ecci, kter\'e9 si nedove\-deme vysv\'ectlit, by mohly b\'fdt snadno vysv\'ectleny, kdyby\-chom m\'ecli pon\'eckud v\'ect\'9a\'ed pozn\'e1n\'ed. Kone\'e8n\'ec, nem\'ecli by\-chom nikdy zapom\'ednat na to, \'9ee Bo\'9esk\'e1 moudrost m\'f9\'9ee velice snadno vy\'f8e\'9ait a objasnit to, co se na\'9a\'ed omezen\'e9 lidsk\'e9 moudrosti zd\'e1 naprosto nevy\'f8e\'9aiteln\'e9. Co bychom asi soudili o za\'e8\'e1te\'e8n\'edkovi v algeb\'f8e, kter\'fd by si p\'f9l hodiny l\'e1mal hlavu nad n\'ecjak\'fdm obt\'ed\'9en\'ecj\'9a\'edm probl\'e9mem a pak by prohl\'e1sil, \'9ee probl\'e9m je ne\'f8e\'9aiteln\'fd, proto\'9ee s\'e1m s n\'edm nemohl ani hnout? Jednou za mnou p\'f8ijel z velik\'e9 d\'e1lky zku\'9aen\'fd, vzd\'eclan\'fd mu\'9e, velice skl\'ed\'e8en nad t\'edm, \'9ee si nem\'f9\'9ee vysv\'ectlit jist\'fd rozpor v Bibli. Sta\'e8ila v\'9aak jen kr\'e1tk\'e1 chv\'edle a uk\'e1zalo se, \'9ee jeho ne\'f8e\'9aiteln\'fd probl\'e9m mohl b\'fdt snadno a hladce vy\'f8e\'9aen.\par \i 5. Z\'e1vady v textu Bible jsou naprosto bezv\'fdznamn\'e9 ve srovn\'e1n\'ed s mnoha pravdami a duchovn\'edm bohatstv\'edm. Je \i0 z\'f8ejm\'ec projevem zvrhlosti lidsk\'e9ho srdce i mysli, kdy\'9e \'e8lov\'eck ulp\'ed na n\'eckter\'e9m bezv\'fdznamn\'e9m bod\'ec Bible, vid\'ed v n\'ecm z\'e1vadLVALFu a \'9airoce o n\'ed hovo\'f8\'ed, p\'f8i \'e8em\'9e p\'f8ehl\'ed\'9e\'ed ne\-srovnateln\'ec v\'ect\'9a\'ed n\'e1dheru a kr\'e1su biblick\'e9 zv\'ecsti, je\'9e okra\'9aluje a zdob\'ed t\'e9m\'ec\'f8 ka\'9edou jej\'ed str\'e1nku. Co bychom asi soudili o \'e8lov\'ecku, kter\'fd studuje n\'ecjak\'e9 um\'ecleck\'e9 d\'edlo a p\'f8i tom soust\'f8ed\'ed v\'9aechnu svou pozornost na n\'ecjak\'e9 sm\'edtko kdesi v rohu? To, \'e8emu mnoz\'ed chlubn\'ec \'f8\'edkaj\'ed "kritick\'e9 studium Bible", nen\'ed ve skute\'e8nosti nic jin\'e9ho, ne\'9e tit\'ecrn\'e9 prohled\'e1v\'e1n\'ed takov\'fdchto sm\'edtek, p\'f8i \'e8em\'9e \'e8lo\-v\'ecku v\'9aechna ta nezm\'ecrn\'e1 n\'e1dhera a majest\'e1t Bible zcela unikaj\'ed.\par \i 6. Obt\'ed\'9en\'e1 m\'edsta v Bibli zam\'ecstn\'e1vaj\'ed daleko v\'edce povrch\-n\'edho \'e8ten\'e1\'f8e ne\'9e hloubav\'e9ho studenta. \i0 Ten, kdo nem\'e1 ani potuchy o prav\'e9 n\'e1plni a bohatstv\'ed Bible, soust\'f8ed\'ed \'e8asto v\'9aechny sv\'e9 s\'edly k tomu, aby vyhled\'e1val nesrovnalosti v Bibli. Takov\'e9muto povrchn\'edmu \'e8ten\'e1\'f8i se budou nejas\-nosti v Bibli zd\'e1t veled\'f9le\'9eit\'fdmi. Naproti tomu pro toho, kdo se nau\'e8il p\'f8em\'fd\'9alet ve slov\'ec Bo\'9e\'edm dnem i noc\'ed, tyto nejasnosti budou t\'e9m\'ec\'f8 bezv\'fdznamn\'e9. Ji\'f8\'ed M\'fcller, kter\'fd pe\'e8liv\'ec prostudoval celou Bibli od za\'e8\'e1tku a\'9e do konce v\'edce ne\'9e stokr\'e1t, netr\'e1pil se nikdy nad obt\'ed\'9en\'fdmi m\'edsty v Bibli, kdy\'9e se s nimi setkal. Toho, kdo \'e8te Bibli poprv\'e9 nebo podruh\'e9, budou zcela p\'f8irozen\'ec mnoh\'e9 v\'ecci zar\'e1\'9eet a deprimovat.\par \i 7. Obt\'ed\'9en\'e1 m\'edsta v Bibli budou rychle mizet, jestli\'9ee budeme studovat Bibli pe\'e8liv\'ec a s modlitbou. \i0 Kolik je v Bibli m\'edst, kter\'e1 n\'e1s d\'f8\'edve zar\'e1\'9eela, av\'9aak postupem \'e8asu se n\'e1m zcela vyjasnila a dnes u\'9e n\'e1m nep\'f9sob\'ed \'9e\'e1dn\'e9 obt\'ed\'9ee. Nem\'ecli bychom se tud\'ed\'9e pr\'e1vem domn\'edvat, \'9ee i ta\-kov\'e9 obt\LVALG'ed\'9ee, kter\'e9 dosud trvaj\'ed, sv\'fdm \'e8asem tak\'e9 zmiz\'ed? Jak se m\'e1me postavit k obt\'ed\'9en\'fdm m\'edst\'f9m, je\'9e v Bibli nal\'e9\-z\'e1me?\par \pard\fi-360\li360\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj a)\tab P\'f8edn\'ec \i poctiv\'ec. \i0 Kdykoliv najdete n\'ecjakou obt\'ed\'9e v Bibli, poctiv\'ec si to p\'f8iznejte. Nem\'f9\'9eete-li d\'e1t dobr\'e9, poctiv\'e9 vy\-v\'ectlen\'ed, nesna\'9ete se je d\'e1t v\'f9bec.\par \i b)\tab Pokorn\'ec. \i0 Uznejte omezenost sv\'e9ho my\'9alen\'ed a pozn\'e1n\'ed. Nedomn\'edvejte se, \'9ee neexistuje \'9e\'e1dn\'e9 \'f8e\'9aen\'ed, jestli\'9ee zrovna vy jste na \'9e\'e1dn\'e9 nep\'f8i\'9ali. Mo\'9en\'e1, \'9ee \'f8e\'9aen\'ed je velice prost\'e9. Snad se k n\'ecmu jednou dopracujete, i kdy\'9e dnes k tomu je\'9at\'ec nejste zp\'f9sobil\'ed.\par \i c)\tab Odhodlan\'ec. \i0 Bu\'efte Odhodl\'e1ni st\'f9j co st\'f9j nal\'e9zti vy\'f8e\-\'9aen\'ed ne\'fanavn\'fdm studiem a hou\'9eevnat\'fdm p\'f8em\'fd\'9alen\'edm.\par \i d)\tab Bez obav. \i0 Nenechte se zastra\'9ait obt\'ed\'9en\'fdm biblick\'fdm probl\'e9mem, i kdyby se tento na prvn\'ed pohled zd\'e1! ne\'f8e\-\'9aiteln\'fdm. Tis\'edce lid\'ed p\'f8ed v\'e1mi u\'9e si tento probl\'e9m roz\'f8e\'9aili. S va\'9a\'edm probl\'e9mem se pot\'fdkali p\'edsm\'e1ci u\'9e p\'f8ed stalet\'edmi. Nemyslete si, \'9ee jste v Bibli objevili n\'ecjak\'fd nov\'fd probl\'e9m. To, na\'e8 jste narazili, zam\'ecstn\'e1valo \'e8ten\'e1\'f8e Bible u\'9e d\'e1vno p\'f8ed v\'e1mi a mnoz\'ed z nich se tak\'e9 museli s t\'ecmito probl\'e9my jist\'fd \'e8as pot\'fdkat, ne\'9e na\'9ali vy\'f8e\'9aen\'ed. Bible, kter\'e1 p\'f8est\'e1la stalet\'ed p\'f8et\'ec\'9ek\'fdch zkou\'9aek a stra\'9an\'fdch \'fatok\'f9, obstoj\'ed i dnes proti n\'e1por\'f9m nev\'ecry a blud\'f9. V\'9aechny modern\'ed \'fatoky proti Bibli se dnes sest\'e1vaj\'ed z t\'eccht\'fd\'9e n\'e1mitek, jak\'e9 byly proti n\'ed pou\'9e\'edv\'e1ny po v\'9aechna minul\'e1 stalet\'ed. Tyto star\'e9 n\'e1mitky nemohou b\'fdt nikterak \'fa\'e8inn\'ecj\'9a\'ed ve sv\'e9m novJLVALZ\'e9m p\'f8evle\'e8en\'ed a mohou b\'fdt stejn\'ec tak \'fasp\'ec\'9an\'ec vyvr\'e1ceny dnes, jako kdykoliv v minulosti.\par \i e)\tab Trp\'ecliv\'ec. \i0 Nenechte se zmalomysln\'ect, jestli\'9ee si nevy\'f8e\-\'9a\'edte ka\'9ed\'fd probl\'e9m b\'echem jedin\'e9ho dne. Jestli\'9ee va\'9ae nejlep\'9a\'ed snaha na n\'eckter\'fd probl\'e9m nesta\'e8\'ed, odlo\'9ete jej stranou a necht\'ec jej ur\'e8it\'fd \'e8as ule\'9eet. A\'9e se k n\'ecmu po ur\'e8it\'e9m \'e8ase op\'ect vr\'e1t\'edte, shled\'e1te, \'9ee jj\'9e tento probl\'e9m zmizel, mo\'9en\'e1, \'9ee se podiv\'edte, kolik zbyte\'e8n\'fdch starost\'ed v\'e1m zp\'f9sobil. Mus\'edm se pousm\'e1t, kdy\'9e si vzpomenu, jak mi mnoh\'e9 ot\'e1zky, je\'9e jsou mi dnes naprosto jasn\'e9, d\'f8\'edve zamotaly hlavu.\par \i f)\tab Biblicky. \i0 Najdete-li v Bibli n\'ecjak\'fd nejasn\'fd text, sna\'9ete se na n\'ecj posv\'edtit jin\'fdm textem P\'edsma a tak si jej d\'e1t objasnit. Nic nevysv\'ectluje P\'edsmo tak \'fa\'e8inn\'ec jako P\'edsmo samo.\line Nenechte si v\'9aak temn\'fdmi stat\'ecmi P\'edsma zatemnit m\'edsta jasn\'e1, ale usilujte sp\'ed\'9ae o to, aby jasn\'e1 m\'edsta jasn\'fdch text\'f9 oz\'e1\'f8ila temn\'e9 pas\'e1\'9ee a pomohla tak k jejich ob\-jasn\'ecn\'ed. \par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\i Modlitebn\'ec. \i0 Je obdivuhodn\'e9, jak se obt\'ed\'9en\'e1 m\'edsta v Bibli rychle rozpl\'fdvaj\'ed, jestli\'9ee na n\'ec hled\'edme na kolenou. Jedn\'edm z d\'f9vod\'f9, pro\'e8 z n\'eckter\'fdch student\'f9 Bible se stali nehor\'e1zn\'ed kritikov\'e9 je ten, \'9ee se zapomn\'ecli modlit.\cf2\scaps\shad\f2\fs23\par } LVALI{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 9. Modlitba\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 Ten, kdo chce v\'e9sti zda\'f8il\'fd k\'f8es\'9dansk\'fd \'9eivot, mus\'ed um\'ect z\'e1pasit na modlitb\'e1ch. Mnoh\'e9 ne\'fasp\'ecchy v k\'f8es\'9dansk\'e9m \'9eivot\'ec i k\'f8es\'9dansk\'e9 pr\'e1ci maj\'ed sv\'f9j d\'f9vod v zanedb\'e1v\'e1n\'ed modliteb. Jen m\'e1lokte\'f8\'ed k\'f8es\'9dan\'e9 str\'e1v\'ed na modlitb\'e1ch tolik \'e8asu, kolik by mohli. Apo\'9atol Jakub pouk\'e1zal v\'ec\'f8\'edc\'edm sv\'e9 doby na to, \'9ee mnoh\'e1 jejich duchovn\'ed chudoba a nemohoucnost m\'e1 svou p\'f8\'ed\'e8inu v zanedb\'e1v\'e1n\'ed modliteb. "Nem\'e1te, proto\'9ee nepros\'edte" (\cf2\ul Jas_4:2\cf0\ulnone ), \'f8\'edk\'e1 P\'e1n B\'f9h skrze apo\'9atola Jakuba. Tot\'e9\'9e \'f8\'edk\'e1 i n\'e1m dnes. \'c8\'edm to je, \'9ee m\'f9j k\'f8es\'9dansk\'fd \'9eivot je tak uboh\'fd?, t\'e1\'9ee se mnoh\'fd mlad\'fd k\'f8es\'9dan. Pro\'e8 tak m\'e1lo v\'edt\'ecz\'edm nad h\'f8\'edchem? Pro\'e8 m\'e9 \'fasil\'ed p\'f8in\'e1\'9a\'ed tak m\'e1lo ovoce? P\'e1n B\'f9h na tyto ot\'e1zky odpov\'edd\'e1: "Nem\'e1te, proto\'9ee nepros\'edte." Nen\'ed probl\'e9mem v\'e9sti modlitebn\'fd \'9eivot, jestli\'9ee se \'e8lov\'eck na tom pevn\'ec ustav\'ed. Vyhra\'9ete si ka\'9ed\'fd den ur\'e8it\'fd \'e8as k modlitb\'e1m. David i Daniel m\'ecli dobrou z\'e1sadu modlit se t\'f8ikr\'e1t denn\'ec. David \'f8\'edk\'e1: "U ve\'e8er, i r\'e1no, t\'e9\'9e o poledni modliti se budu" (\cf2\ul Psa_55:18\cf0\ulnone ). O Danielovi je naps\'e1no: "Daniel pak, kdy\'9e se dov\'ecd\'ecl, \'9ee jest vyd\'e1n mand\'e1t, vsel do domu sv\'e9hLVALJo, kde\'9eto otev\'f8en\'e1 byla okna v pokoji jeho proti Jeruzal\'e9mu, a t\'f8ikr\'e1t za den klekal na kolena sv\'e1 a modl\'edval se a vyzn\'e1val se Bohu sv\'e9mu, tak\'9e jako\'9e prve \'e8in\'edval" (\cf2\ul Dan_6:10\cf0\ulnone ). Jist\'ec\'9ee se m\'f9\'9eeme modlit p\'f8i pro\-ch\'e1zce za m\'ecstem, p\'f8i j\'edzd\'ec na koni, za psac\'edm stolem, ba m\'f9\'9eeme pozdvihnout sv\'e9 srdce p\'f8\'edmo k Bohu i v tom nejru\'9an\'ecj\'9a\'edm okam\'9eiku denn\'ed pr\'e1ce, p\'f8esto v\'9aak pot\'f8e\-bujeme vyhradit si zvl\'e1\'9atn\'ed \'e8as k modlitb\'e1m, chv\'edli, kdy budeme sami se sv\'fdm Bohem, za zav\'f8en\'fdmi dve\'f8mi a kdy se budeme moci vskryt\'ec modlit ke sv\'e9mu nebesk\'e9mu Otci. P\'e1n B\'f9h, kter\'fd p\'f8eb\'fdv\'e1 v skrytu, chce se t\'e9\'9e v\~skrytu s n\'e1mi setkat a zde naslouchat na\'9aim prosb\'e1m. Modlitba je ohromn\'e1 v\'fdsada. Je to audience u Kr\'e1le. Je to vol\'e1n\'ed k na\'9aemu Otci. Jak nep\'f8irozen\'e9 proto je, kdy\'9e se \'e8lo\-v\'eck pt\'e1: "Kolik \'e8asu m\'e1m v\'ecnovat modlitb\'e1m?" Kdy\'9e n\'eckdo dostane audienci u kr\'e1le, nikdy se nept\'e1: "Kolik \'e8asu mus\'edm str\'e1vit v rozhovoru s kr\'e1lem?" Jeho ot\'e1zkou sp\'ed\'9ae bude: "Kolik \'e8asu mi asi kr\'e1l dovol\'ed k rozmluv\'ec s n\'edm?" Proto opravdov\'e9 Bo\'9e\'ed d\'edt\'ec, kter\'e9 v\'ed, co je modlitba, \'9ee je to audience u Kr\'e1le v\'9aech kr\'e1l\'f9, se nikdy nebude pt\'e1t: "Kolik \'e8asu mus\'edm str\'e1vit na modlitb\'e1ch?". Jeho ot\'e1zkou bude: "Kolik \'e8asu sm\'edm v\'ecnovat modlitb\'e1m, ani\'9e bych p\'f8i tom nezanedbal ostatn\'ed povinnosti?" Za\'e8n\'ecte ka\'9ed\'fd sv\'f9j den d\'eckov\'e1n\'edm a chv\'e1lami. D\'eckujte za milosrdenstv\'ed, je\'9e v\'e1m P\'e1n prok\'e1zal v minulosti. Proste za konkr\'e9tn\'ed pot\'f8eby p\'f8\'edtomn\'e9ho dne. Myslete na poku\'9aen\'ed, kter\'e1 v\'e1s mohou tohoto dne potkat. Proste P\'e1na, aby v\'e1m uk\'e1zal na poku\'9aen\'ed, je\'9e jsou pro v\'e1s uchyst\'e1na a vyproste si od n\'echo s\'edlu k v\'edLVALKt\'eczstv\'ed nad t\'ecmito poku\'9aen\'edmi d\'f8\'edve, ne\'9e tato p\'f8ijdou. D\'f9vodem, pro\'e8 mnoz\'ed k\'f8es\'9dan\'e9 v boji prohr\'e1vaj\'ed je to, \'9ee \'e8ekaj\'ed, a\'9e ude\'f8\'ed hodina bitvy. P\'f8\'ed\'e8inou toho, pro\'e8 jin\'ed v\'edt\'ecz\'ed je to, \'9ee vybojovali sv\'e9 v\'edt\'ecz\-stv\'ed na kolenou je\'9at\'ec d\'f8\'edve, ne\'9e k boji do\'9alo. P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a zv\'edt\'eczil v p\'f8et\'ec\'9ek\'e9m boji v Pil\'e1tov\'ec s\'edni a na k\'f8\'ed\'9ei proto, \'9ee den p\'f8ed t\'edm si ji\'9e tento z\'e1pas probojoval v\'edt\'eczn\'ec na kolenou. Tot\'e9\'9e P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a doporu\'e8il sv\'fdm u\'e8edn\'edk\'f9m, \'f8ekl jim: "Modlete se, abyste neve\'9ali v poku\'9aen\'ed" (\cf2\ul Luk_22:40\cf0\ulnone ). U\'e8edn\'edci v\'9aak ve chv\'edli, kdy se m\'ecli modlit, usnuli a proto byli pora\'9eeni, kdy\'9e hodina poku\'9aen\'ed p\'f8i\'9ala. P\'f8i\-pravte se na sv\'e9 boje a z\'e1pasy na kolenou d\'f8\'edve, ne\'9e se poku\'9aen\'ed dostav\'ed a dos\'e1hnete v\'9edy v\'edt\'eczstv\'ed. Vyproste si na \'fasvit\'ec ka\'9ed\'e9ho dne moudrost a s\'edlu od P\'e1na, abyste \'fasp\'ec\'9an\'ec zastali sv\'e9 denn\'ed povinnosti.\par Nep\'f8ipus\'9dte, aby ruch \'9eivota a n\'e1val pr\'e1ce v\'e1s zdr\'9eely od modliteb. \'c8\'edm v\'edce pr\'e1ce b\'echem dne na v\'e1s \'e8ek\'e1, t\'edm v\'edce \'e8asu je zapot\'f8eb\'ed v\'ecnovat modlitebn\'e9 p\'f8\'edprav\'ec. Modlitba je nejv\'ect\'9a\'ed spo\'f8itelkou \'e8asu, jakou kdy \'e8lov\'eck poznal. \'c8\'edm v\'ect\'9a\'ed n\'e1val pr\'e1ce v\'e1s \'e8ek\'e1, t\'edm v\'edce \'e8asu si odd\'eclte k mod\-litb\'ec a p\'f8esv\'ecd\'e8\'edte se, \'9ee na tom v\'9edy vyd\'ecl\'e1te. Zastavte se uprost\'f8ed pracovn\'edho ruchu, sp\'ecchu a sta\-rost\'ed a zti\'9ate se na chv\'edli k d\'edku\'e8in\'ecn\'ed a modlitb\'e1m. N\'eckolik minut, str\'e1ven\'fdch s Bohem b\'echem poledn\'ed p\'f8est\'e1vky v\'e1s uklidn\'ed a pom\'f9\'9ee v\'e1m \'fasp\'ec\'9an\'ecji zvl\'e1dnout n\'e1por pr\'e1ce a nep\'f8\'edjemn\'fdch povinnoLVALLst\'ed.\par Zakon\'e8ete tak\'e9 ka\'9ed\'fd sv\'f9j den d\'eckov\'e1n\'edm a prosbami. P\'f8ehl\'e9dn\'ecte v\'9aechna po\'9eehn\'e1n\'ed, jich\'9e v\'e1m dal P\'e1n b\'echem dne okusit a za ka\'9ed\'e9 z nich zvl\'e1\'9a\'9d pod\'eckujte. Vd\'ec\'e8n\'fd pohled na pro\'9eit\'fd den a vrouc\'ed chv\'e1la P\'e1na Boha za v\'9ae, co v\'e1m dal, jenom posiln\'ed va\'9ai v\'edru a z\'e1vislost na N\'ecm. D\'edku\'e8in\'ecn\'ed za p\'f8ijat\'e1 dobrodin\'ed otv\'edr\'e1 Bo\'9e\'ed n\'e1ru\'e8 pro nov\'e1 a v\'ect\'9a\'ed po\'9eehn\'e1n\'ed.\par Tou posledn\'ed v\'ecc\'ed, na n\'ed\'9e byste m\'ecli ka\'9edodenn\'ec pamato\-vat, by m\'ecla b\'fdt prosba, aby v\'e1m P\'e1n B\'f9h uk\'e1zal, zdali jste neu\'e8inili n\'ecco, co se Jemu nel\'edbilo. Zti\'9ate se na chv\'edli p\'f8ed tv\'e1\'f8\'ed Bo\'9e\'ed a dejte P\'e1nu mo\'9enost, aby k v\'e1m promluvil. Nesp\'ecchejte. Jestli\'9ee v\'e1m P\'e1n na n\'ecco pouk\'e1\'9ee, co se Mu p\'f8i v\'e1s onoho dne nel\'edbilo, vyznejte to pln\'ec a up\'f8\'edmn\'ec p\'f8ed N\'edm. V\'ec\'f8te, \'9ee On v\'e1m odpust\'ed tento h\'f8\'edch, proto\'9ee tak zasl\'edbil (\cf2\ul 1Jn_1:9\cf0\ulnone ). D\'e1vejte si takto ka\'9ed\'fd den sv\'e9 \'fa\'e8ty s Bohem do po\'f8\'e1dku. Budete pak moci bla\'9een\'ec ul\'e9hat a us\'ednat v pln\'e9 jistot\'ec, \'9ee mezi v\'e1mi a P\'e1nem Bo\-hem nen\'ed jedin\'e9ho mr\'e1\'e8ku. P\'f8\'ed\'9at\'edho r\'e1na budete moci vst\'e1t a za\'e8\'edt nov\'fd den s \'e8ist\'fdm \'9at\'edtem. Je velice t\'ec\'9ek\'e9 zapravit a vyrovnat \'fa\'e8ty, jejich\'9e splatnost pro\'9ala. Ka\'9ed\'e1 banka zav\'edr\'e1 svou br\'e1nu teprve tehdy, kdy\'9e jsou v\'9aechny polo\'9eky vyrovn\'e1ny. \'8e\'e1dn\'fd k\'f8es\'9dan by nem\'ecl kon\'e8it sv\'f9j den d\'f8\'edve, dokud nedal do po\'f8\'e1dku v\'9aechny sv\'e9 z\'e1le\'9eitosti s Bohem.\par Na modlitbu bychom m\'ecli obzvl\'e1\'9at\'ec pamatovat tehdy, kdy\'9e se bl\'ed\'9e\'ed poku\'9aen\'ed. Je-li to mo\'9en\'e9, odejd\'ecte n\'eckam do \'fastran\'ed a vybojujte s Bohem sv\'f9j boj, d\'fLVALM8\'edve ne\'9eli hodina poku\'9aen\'ed ude\'f8\'ed. Pamatujte na slovo apo\'9atola Pavla: "Bez p\'f8est\'e1n\'ed se modlete" (\cf2\ul 1Th_5:17\cf0\ulnone ). To neznamen\'e1, \'9ee bychom m\'ecli b\'fdt st\'e1le na kolenou, ale m\'eclo by b\'fdt na kolenou st\'e1le na\'9ae srdce. Znamen\'e1 to, \'9ee bychom se m\'ecli modlit tak \'e8asto, jak je jen mo\'9eno. To n\'e1m umo\'9en\'ed radostn\'fd \'9eivot, prost\'fd v\'9a\'ed p\'e9\'e8e a starost\'ed. "O nic nebu\'efte pe\'e8liv\'ed, ale ve v\'9aech v\'eccech skrze modlitbu a pon\'ed\'9eenou \'9e\'e1dost s d\'edk\'f9\'e8in\'ecn\'edm prosby va\'9ae zn\'e1my bu\'efte Bohu! A pokoj Bo\'9e\'ed, kter\'fd\'9e p\'f8evy\'9auje v\'9aelik\'fd rozum, h\'e1jiti bude srdc\'ed va\'9aich i smysl\'f9 va\'9aich v Kristu Je\'9e\'ed\'9ai" (\cf2\ul Php_4:6-7\cf0\ulnone ). Jsou t\'f8i v\'ecci, za n\'ec\'9e by se m\'ecl modlit ka\'9ed\'fd k\'f8es\'9dan, kter\'fd chce v\'e9sti zda\'f8il\'fd k\'f8es\'9dansk\'fd \'9eivot. Za moudrost: "Jestli\'9ee pak komu z v\'e1s nedost\'e1v\'e1 se moudrosti, \'9e\'e1dej\'9e j\'ed od Boha" (\cf2\ul Jas_1:5\cf0\ulnone ). Za s\'edlu. "Ti, kte\'f8\'ed\'9e o\'e8ek\'e1vaj\'ed na Hospo\-dina, nab\'fdvaj\'ed nov\'e9 s\'edly" (\cf2\ul Isa_40:31\cf0\ulnone ). Za Ducha svat\'e9ho. "\'c8\'edm v\'edce Otec v\'e1\'9a nebesk\'fd d\'e1 Ducha svat\'e9ho t\'ecm, kte\'f8\'ed\'9e ho pros\'ed?" (\cf2\ul Luk_11:13\cf0\ulnone ). I tehdy, kdy\'9e u\'9e jste Ducha sva\-t\'e9ho p\'f8ijali, pot\'f8ebujete prosit za nov\'e9 napln\'ecn\'ed Jeho moc\'ed. Nov\'e9 napln\'ecn\'ed Duchem svat\'fdm pot\'f8ebujeme pro ka\'9edou k\'f8es\'9danskou slu\'9ebu a ka\'9ed\'fd nov\'fd projev k\'f8es\'9dansk\'e9ho \'9eivota. Apo\'9atol Petr byl poprv\'e9 napln\'ecn Duchem svat\'fdm o letnic\'edch (\cf2\ul Act_2:1-4\cf0\ulnone ), ale byl j\'edm znovu napln\'ecn dle zpr\'e1v ve \cf2\ul Act_4:8\cf0\ulnone a \cf2\ul Act_4:31\cf0\ulnone . Je na sv\'ect\'ec mnoho k\'f8es\'9dan\'f9, kte\'f8\'ed sv\'e9ho \'e8asu pro\'9eili z\'f8eteln\'ec k\'f8est Duchem svat\'fdm, pro\'9eili- velikou radost a nLVALNad\'9aen\'ed, av\'9aak dopustili se t\'e9 chyby, \'9ee se sna\'9eili \'9e\'edt st\'e1le z moci tohoto k\'f8tu, p\'f8ed l\'e9ty z\'edskan\'e9ho. Dnes je jejich \'9eivot ji\'9e zcela bez radosti a tak\'e9 bez moci. My st\'e1le pot\'f8ebujeme nov\'fd p\'f8\'edsun oleje do na\'9aich lamp. Tento nov\'fd p\'f8\'edsun oleje dostaneme tehdy, kdy\'9e o n\'ecj budeme prosit.\par Nesta\'e8\'ed tak\'e9, jestli\'9ee jsme okusili tajemstv\'ed modlitebn\'edho spojen\'ed s P\'e1nem v soukrom\'ed. Pot\'f8ebujeme nal\'e9hav\'ec i modlitebn\'e9 obecenstv\'ed se spoluv\'ec\'f8\'edc\'edmi. Jestli\'9ee se ve va\'9aem sboru kon\'e1 modlitebn\'ed shrom\'e1\'9ed\'ecn\'ed, pravideln\'ec se jej z\'fa\'e8ast\'f2ujte. Z\'fa\'e8ast\'f2ujte se ho nejen ke sv\'e9mu pros\-p\'ecchu, ale t\'e9\'9e k prosp\'ecchu c\'edrkve. Jestli\'9ee to bude mod\-litebn\'ed shrom\'e1\'9ed\'ecn\'ed jen podle jm\'e9na a nebude slou\'9eit sv\'e9mu \'fa\'e8elu, pou\'9eijte sv\'e9ho vlivu k tomu, aby za\'e8alo plnit sv\'e9 prav\'e9 posl\'e1n\'ed. U\'e8i\'f2te tak nevt\'edrav\'ec a taktn\'ec. Ve\'e8er, kdy se kon\'e1 modlitebn\'ed shrom\'e1\'9ed\'ecn\'ed, od\'f8ekn\'ecte v\'9aechny sv\'e9 spole\'e8ensk\'e9 z\'e1vazky. Jeden gener\'e1lmajor v arm\'e1d\'ec Spojen\'fdch st\'e1t\'f9 byl povol\'e1n k velen\'ed v nov\'e9m obvodu. Jeho p\'f8\'edchod m\'ecl b\'fdt oslaven ve\'f8ejnou recepc\'ed. Kdy\'9e se dozv\'ecd\'ecl p\'f8esn\'e9 datum t\'e9to recepce, odpov\'ecd\'ecl, \'9ee onoho ve\'e8era se kon\'e1 modlitebn\'ed shrom\'e1\'9ed\'ecn\'ed ve m\'ecst\'ec a \'9ee v\'9aechno ostatn\'ed mus\'ed j\'edt stranou. Tento gene\-r\'e1lmajor byl \'e8lov\'eckem, na n\'echo\'9e bylo mo\'9eno se spoleh\-nout. Kazatel\'e9 sbor\'f9 se op\'edraj\'ed p\'f8edev\'9a\'edm o sv\'e9 modliteb\-n\'edky. Modlitebn\'ed shrom\'e1\'9ed\'ecn\'ed je nejd\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed shrom\'e1\'9e\-d\'ecn\'ed v c\'edrkvi v\'f9bec. Jestli\'9ee ve va\'9aem sboru nejsou dosud modlitebn\'ed shrom\'e1\'9ed\'ecn\'ed, zave\'efte je. V modlitebn\'e9m obecenstv\'ed nemus\'ed b\'fdt mnoho lid\'ed. M\'f9\'9, LVAL< eete je za\'e8\'edt i ve dvou, ale vykon\'e1te pr\'e1ci pro mnoh\'e9. Je dobr\'e9, m\'f9\'9ee-li se utvo\'f8it mal\'e1 skupinka v\'ec\'f8\'edc\'edch lid\'ed, kte\'f8\'ed maj\'ed k sob\'ec bl\'edzk\'fd vztah, a kte\'f8\'ed se mohou pravideln\'ec sch\'e1zet k modlitb\'e1m. M\'e9mu duchovn\'edmu v\'fdvoji velice poslou\'9eilo obecenstv\'ed se 12 bl\'edzk\'fdmi p\'f8\'e1teli, s nimi\'9e jsem se po n\'eckolik rok\'f9 ka\'9edou sobotu ve\'e8er sch\'e1zel k\~modlitebn\'e9mu obecenstv\'ed. Jestli\'9ee m\'f9j \'9eivot mohl b\'fdt n\'ecjak ku prosp\'ecchu Bo\'9e\'edho d\'edla, pak za to vd\'ec\'e8\'edm pr\'e1v\'ec t\'ecmto modlitebn\'edm chv\'edl\'edm. \'8a\'9dastn\'fd je ka\'9ed\'fd mlad\'fd k\'f8es\'9dan, kter\'fd m\'e1 skupinu up\'f8\'edmn\'fdch p\'f8\'e1tel, s nimi\'9e se m\'f9\'9ee sch\'e1zet ke spole\'e8n\'fdm modlitb\'e1m.\cf3\scaps\shad\f2\fs23\par } LVALP{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 10. Pr\'e1ce pro Krista\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 Jednou z nejd\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'edch podm\'ednek upevn\'ecn\'ed a vzr\'f9stu k\'f8es\'9dansk\'e9ho \'9eivota je pr\'e1ce pro Krista. \'8e\'e1dn\'fd \'e8lov\'eck si nedok\'e1\'9ee uchovat svou t\'eclesnou s\'edlu bez pohybu a pr\'e1ce. Rovn\'ec\'9e tak nen\'ed mo\'9en\'e9 uchovat si duchovn\'ed s\'edlu bez duchovn\'ed pr\'e1ce. K\'f8es\'9dan, kter\'fd aktivn\'ec pracuje, je radost\-n\'fdm a siln\'fdm k\'f8es\'9danem. N\'eckte\'f8\'ed k\'f8es\'9dan\'e9 jsou uchr\'e1n\'ecni od r\'f9zn\'fdch poku\'9aen\'ed a h\'f8\'edch\'f9 jen proto, \'9ee se v\'ecnuj\'ed cele pr\'e1ci na d\'edle Bo\'9e\'edm. Jin\'ed k\'f8es\'9dan\'e9 naproti tomu padaj\'ed a pot\'e1cej\'ed se, proto\'9ee jsou l\'edn\'ed n\'ecco pro P\'e1na d\'eclat. P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a sv\'fdm prvn\'edm u\'e8edn\'edk\'f9m \'f8ekl: "Poj\'efte za mnou a u\'e8in\'edm v\'e1s ryb\'e1\'f8i lid\'ed" (\cf2\ul Mat_4:19\cf0\ulnone ). Ka\'9ed\'fd, kdo nen\'ed ryb\'e1\-\'f8em lid\'ed, nen\'ed ani opravdov\'fdm n\'e1sledovn\'edkem Krista. P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a n\'e1s proto povolal, abychom nesli ovoce t\'edm, \'9ee bu\-deme druh\'e9 p\'f8iv\'e1d\'ect k n\'ecmu. Vyj\'e1d\'f8il to slovy: "Ne vy jste mne vyvolili, ale j\'e1 jsem v\'e1s vyvolil a postavil, abyste \'9ali a ovoce p\'f8inesli a ovoce va\'9ae aby z\'f9stalo, aby za\'e8 byste koli prosili Otce ve jm\'e9nu m\'e9m, dal v\'e1m" (\cf2\ul Joh_15:16\cf0\ulnone ). Tato slova P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae jsou naprosto jasn\'e1. P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a n\'e1m zde \'f8\'edk\'e1, \'9ee jen ten nese ovoce, kdLVALQo pros\'ed ve jm\'e9nu P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae a kdo tak\'e9 v Jeho jm\'e9nu dost\'e1v\'e1 to, za\'e8 prosil. V t\'e9\'9ee kapitole P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a poukazuje na to, \'9ee p\'f8in\'e1\'9aen\'ed ovoce je podm\'ednkou pln\'e9 k\'f8es\'9danovy radosti. "Toto mluvil jsem v\'e1m (o z\'f9st\'e1v\'e1n\'ed v n\'ecm a nesen\'ed ovoce), aby radost m\'e1 z\'f9stala ve v\'e1s a radost va\'9ae aby byla pln\'e1" (\cf2\ul Joh_15:11\cf0\ulnone ). Mnoh\'e9 zku\'9aenosti potvrzuj\'ed pravdivost t\'ecchto Kristov\'fdch slov. Ti k\'f8es\'9dan\'e9, kte\'f8\'ed aktivn\'ec pracuj\'ed na z\'edsk\'e1n\'ed druh\'fdch pro Krista, mohou tak\'e9 pro\'9e\'edvat plnou radost v Kristu. Jestli\'9ee chcete b\'fdt \'9a\'9dastn\'fdmi, siln\'fdmi a mocn\'fdmi k\'f8es\'9dany, dejte se ihned do pr\'e1ce a nepromarn\'ecte ani jedin\'fd den, ani\'9e byste n\'ecco konkr\'e9tn\'edho pro P\'e1na nevykonali.\par Jak ale dok\'e1\'9ee mlad\'fd k\'f8es\'9dan pracovat pro P\'e1na? Jak bude moci p\'f8in\'e9sti n\'ecjak\'e9 ovoce? Odpov\'ec\'ef je velice prost\'e1. Ovoce pro P\'e1na m\'f9\'9eete n\'e9sti tak, \'9ee p\'f9jdete k druh\'fdm, pov\'edte jim, co P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a pro v\'e1s vykonal a vyb\'edd\-nete je, aby se tak\'e9 pro P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae rozhodli a vykro\'e8ili cestou, kterou jim uk\'e1\'9eete. \'8e\'e1dn\'e1 pr\'e1ce na sv\'ect\'ec nen\'ed tak snadn\'e1 jako tato a p\'f8i tom je to pr\'e1ce nejv\'fd\'9ae radostn\'e1 a u\'9eite\'e8n\'e1. I ten nejmlad\'9a\'ed k\'f8es\'9dan m\'f9\'9ee takovouto pr\'e1ci konat. Samoz\'f8ejm\'ec, \'9ee ji zpo\'e8\'e1tku nebude konat tak dob\'f8e jako pozd\'ecji, a\'9e z\'edsk\'e1 v\'edce zku\'9aenost\'ed. Tuto pr\'e1ci si nejl\'e9pe osvoj\'edme t\'edm, \'9ee se do n\'ed hned pust\'edme. Poznal jsem po cel\'e9m sv\'ect\'ec tis\'edce k\'f8es\'9dan\'f9, kte\'f8\'ed za\'e8ali pracovat pro Krista a p\'f8iv\'e1d\'ect druh\'e9 k n\'ecmu v tent\'fd\'9e den, co se obr\'e1tili. Mnohokr\'e1te se mi ji\'9e stalo, \'9ee p\'f8i\'9ali za mnou lid\'e9, mu\'9ei i \'9eeny, mlad\'ed i sta\'f8\'ed a \'f8ekli mi: LVALR"P\'f8ijal jsem P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae Krista za sv\'e9ho Spasitele v\'e8era ve\'e8er a dnes jsem k n\'ecmu p\'f8ivedl sv\'e9ho p\'f8\'edtele." P\'f8\'ed\'9at\'ed den p\'f8i\'9ali op\'ect a pov\'ecd\'ecli mi, \'9ee op\'ect p\'f8ivedli k P\'e1nu Je\'9e\'ed\'9ai dal\'9a\'ed a dal\'9a\'ed. Kdy\'9e jsme byli v Sheffieldu, jeden mlad\'fd mu\'9e z obchodn\'edho domu p\'f8ijal Krista. D\'f8\'edve ne\'9e skon\'e8ila \'e8ty\'f8t\'fddenn\'ed evangelisa\'e8n\'ed kampa\'f2 ve m\'ecst\'ec, p\'f8ivedl tento mu\'9e t\'f8icet dal\'9a\'edch lid\'ed ke Kristu, z nich\'9e mnoz\'ed pracovali v tomt\'e9\'9e obchodn\'edm dom\'ec jako on.\par Bylo naps\'e1no ji\'9e mnoho knih o tom, jak pracovat pro Krista. Nikdo v\'9aak nemus\'ed \'e8ekat, a\'9e si bude moci p\'f8e\'e8\'edst n\'ecjakou knihu, kter\'e1 by mu poradila, jak konat takovouto pr\'e1ci. Jednou z nej\'e8ast\'ecj\'9a\'edch na\'9aich chyb je, \'9ee promarn\'edme spoustu drahocenn\'e9ho \'e8asu t\'edm, abychom se p\'f8ipravili na tuto slu\'9ebu. N\'eckte\'f8\'ed lid\'e9 se st\'e1le p\'f8ipravuj\'ed, ale nikdy ne\-jsou se svou p\'f8ipravenost\'ed hotovi. Nejlep\'9a\'ed zp\'f9sob p\'f8\'edpravy je ihned zapo\'e8\'edt s prac\'ed. U\'e8i\'f2te p\'f8edsevzet\'ed, \'9ee promluv\'edte ka\'9ed\'fd den aspo\'f2 s jedn\'edm \'e8lov\'eckem o spasen\'ed v\~P\'e1nu Je\'9e\'ed\'9ai Kristu. Moody v po\'e8\'e1tc\'edch sv\'e9ho k\'f8es\'9dansk\'e9ho \'9eivo\-ta u\'e8inil takov\'e9to rozhodnut\'ed a d\'f9sledn\'ec se sna\'9eil ka\'9ed\'fd den vydat nejm\'e9n\'ec jedno sv\'ecdectv\'ed o Kristu. Jednou, kdy\'9e se pozd\'ec ve\'e8er vracel ze sv\'e9 pr\'e1ce dom\'f9, uv\'ecdomil si, \'9ee tohoto dne ani jednomu \'e8lov\'ecku nepov\'ecd\'ecl o P\'e1nu Je\'9e\'ed\'9ai. "Te\'ef u\'9e je p\'f8\'edli\'9a pozd\'ec", \'f8ekl si, "te\'ef u\'9e se mi \'9e\'e1dn\'e1 p\'f8\'edle\'9eitost nenaskytne." V tom spat\'f8\'ed opod\'e1l pod uli\'e8n\'ed sv\'edtilnou st\'e1t nezn\'e1m\'e9ho \'e8lov\'ecka. Hned si \'f8ekl: "Toto je m\'e1 posledn\'ed p\'f8\'edle\'9eitost." A\'e8koliv Moody tohoto \'e8lov\'eLVALScka neznal, on jej ano. Moody k n\'ecmu p\'f8istoupil a ot\'e1\-zal se jej: "P\'f8\'edteli, jste k\'f8es\'9danem?" Onen mu\'9e stroze od\-pov\'ecd\'ecl: "Do toho v\'e1m nic nen\'ed. Kdybych nev\'ecd\'ecl, \'9ee jste kazatelem, hned bych v\'e1m na m\'edst\'ec zakroutil krk." Moody mu je\'9at\'ec pov\'ecd\'ecl p\'e1r d\'f9v\'ecrn\'fdch slov a ode\'9ael. P\'f8\'ed\'9at\'edho dne nav\'9at\'edvil tento mu\'9e jednoho z p\'f8\'e1tel Moodyho a sv\'ec\'f8il se mu se sv\'fdm rozho\'f8\'e8en\'edm, \'f8ekl mu: "Ten v\'e1\'9a Moody na\-trop\'ed v\'edce \'9akody ne\'9e u\'9eitku. M\'e1 horlivost bez um\'ecn\'ed. V\'e8era pozd\'ec ve\'e8er mne, nezn\'e1m\'e9ho \'e8lov\'ecka, zastavil na ulici a ot\'e1zal se mne, jestli jsem k\'f8es\'9danem. Sv\'fdm chov\'e1n\'edm mne urazil, \'f8ekl jsem mu, \'9ee kdybych byl nev\'ecd\'ecl, \'9ee je kazatelem, \'9ee bych mu zakroutil krk." Moodyho p\'f8\'edtel tedy za\'9ael za kazatelem a pov\'ecd\'ecl mu: "Moody, p\'f9sob\'edte v\'edce \'9akody ne\'9e u\'9eitku. Va\'9ae horlivost je horlivost\'ed bez um\'ecn\'ed. V\'e8era ve\'e8er jste urazil jednoho z m\'fdch p\'f8\'e1tel." Moody byl touto zpr\'e1vou zdrcen. Skoro tomu uv\'ec\'f8il, \'9ee jeho horlivost je horlivost\'ed lidskou, bez um\'ecn\'ed, a \'9ee p\'f9sob\'ed v\'edce \'9akody ne\'9e u\'9eitku. Po n\'eckolika t\'fddnech, jednou pozd\'ec ve\'e8er kdosi zabu\'9ail na jeho dve\'f8e. Moody vstal z postele a \'9ael otev\'f8\'edt. U dve\'f8\'ed st\'e1l, mu\'9e, jemu\'9e p\'f8ed n\'eckolika t\'fddny sv\'ecd\'e8il na ulici pod sv\'edtilnou. Tento mu\'9e \'f8ekl: "Pane Moody, od onoho ve\'e8era, co jste se mnou hovo\'f8il na ulici pod sv\'edtil\-nou, jsem nemohl ani jedin\'e9 noci klidn\'ec sp\'e1t. P\'f8i\'9ael jsem k v\'e1m proto, abyste mi pov\'ecd\'ecl, co m\'e1m \'e8init, abych byl spasen." Je\'9at\'ec t\'e9ho\'9e ve\'e8era Moody mohl tomuto \'e8lov\'ecku poslou\'9eit ke spasen\'ed. Je lep\'9a\'ed m\'edt horlivost bez um\'ecn\'ed, ne\'9e m\'edt um\'ecn\'ed bez horlivosti. L\'e9pe jest ov\'9aem, m\'e1-li \'e8lov\'eck horlivost iLVALT s um\'ecn\'edm. Um\'ecn\'ed se z\'edsk\'e1v\'e1 zku\'9aenostmi a zku\'9aenosti prac\'ed. Ten, kdo nic ned\'ecl\'e1 proto, \'9ee se boj\'ed, aby neud\'eclal \'9e\'e1dn\'e9 chyby, ten se tak\'e9 ni\'e8emu nenau\'e8\'ed. Na\-proti tomu ten, kdo se pust\'ed se vzty\'e8enou hlavou do pr\'e1ce a neboj\'ed se risika, \'9ee se dopust\'ed n\'ecjak\'fdch chyb, nau\'e8\'ed se vyvarovat se mnoh\'fdch chyb v budoucnosti. Zn\'e1m celou \'f8adu schopn\'fdch lid\'ed, kte\'f8\'ed nikdy nic kloudn\'e9ho nevykonali a to jen z obavy, \'9ee by se mohli dopustit n\'ecjak\'fdch chyb. Naproti tomu zn\'e1m celou \'f8adu velice u\'9eite\'e8n\'fdch lid\'ed, kte\'f8\'ed zpo\'e8\'e1tku nevzbuzovali t\'e9m\'ec\'f8 \'9e\'e1dn\'e9 nad\'ecje, m\'ecli v\'9aak l\'e1sku k hynouc\'edm du\'9a\'edm a pustili se do pr\'e1ce a nenechali se od n\'ed odradit ani n\'ecjak\'fdm t\'edm kopancem, kter\'fd zp\'f9so\-bili. Nakonec se ze v\'9aech po\'e8\'e1te\'e8n\'edch chyb pou\'e8ili a zna\-menit\'ec konali svou pr\'e1ci. Nenechte se tedy zmalomyslnit sv\'fdmi chybami a nedostatky. Pus\'9dte se do pr\'e1ce a pracujte na pln\'e9 obr\'e1tky. Ka\'9ed\'fd poctiv\'fd omyl je jen prost\'f8edkem k budouc\'edm \'fasp\'ecch\'f9m. Sna\'9ete se o to, p\'f8iv\'e9sti ka\'9ed\'fd den n\'eckoho ke Kristu. Samoz\'f8ejm\'ec, \'9ee se v\'e1m to ka\'9ed\'fd den nepoda\'f8\'ed, ale budete konat velice u\'9eite\'e8nou pr\'e1ci. \'c8asto a\'9e po l\'e9tech pozn\'e1te, \'9ee to, co jste pova\'9eovali za sv\'e9 nejv\'ect\'9a\'ed omyly, p\'f8ineslo na Bo\'9e\'edm d\'edle nejv\'ect\'9a\'ed u\'9eitky. Z toho, kdo se na v\'e1s nejv\'edce hn\'ecval a zlobil, m\'f9\'9ee se \'e8asem st\'e1t ten, kdo v\'e1m bude nejv\'edce vd\'ec\'e8n\'fd. Pracujte tedy d\'e1l s trp\'eclivost\'ed a nad\'ecj\'ed. Nenechte se ni\'e8\'edm zmalomysln\'ect.\par Po\'f8i\'efte si seznam lid\'ed, za kter\'e9 c\'edt\'edte, \'9ee byste se m\'ecli ka\'9edodenn\'ec modlit. Proste P\'e1na Boha za to, aby v\'e1m uk\'e1zal, za koho byste se m\'ecli modlit. Nedoporu\'e8uji v\'9aak seznam p\'f8\'edli\'9a dlouh\LVALU'fd, proto\'9ee je tu nebezpe\'e8\'ed, \'9ee by se modlitby mohly st\'e1t povrchn\'ed a mechanick\'e9. Modlete se za tyto lidi ka\'9ed\'fd den. Vyu\'9eijte p\'f8i tom ka\'9ed\'e9 p\'f8\'edle\'9eitosti, kter\'e1 se v\'e1m naskytne k tomu, abyste s nimi mohli pro\-mluvit. Mo\'9en\'e1, \'9ee na n\'eckter\'e9 p\'f8\'edle\'9eitosti budete muset \'e8ekat velice dlouho, neklesejte v\'9aak na mysli. Modlil jsem se cel\'fdch 15 let za obr\'e1cen\'ed jednoho \'e8lov\'ecka, kter\'fd byl velice t\'ec\'9ek\'fdm p\'f8\'edpadem. Kone\'e8n\'ec se tento mu\'9e obr\'e1til a j\'e1 jsem se s n\'edm se\'9ael u\'9e jako s kazatelem evangelia, kter\'fd mnoha dal\'9a\'edm lidem poslou\'9eil k obr\'e1cen\'ed. Dnes u\'9e je tento mu\'9e ve sl\'e1v\'ec Bo\'9e\'ed.\par \pard Nav\'9ativte tak\'e9 sv\'e9ho kazatele a nab\'eddn\'ecte mu, zdali by v\'e1s mohl pot\'f8ebovat k n\'ecjak\'e9 pr\'e1ci ve sboru. Sta\'f2te se \'e8lov\'eckem, na n\'echo\'9e by se mohl v\'e1\'9a kazatel spolehnout. \'8eijeme v dob\'ec, kdy je pro k\'f8es\'9dana mnoho d\'f9le\'9eit\'e9 a po\-t\'f8ebn\'e9 pr\'e1ce mimo c\'edrkev a vy byste se m\'ecli na t\'e9to pr\'e1ci pod\'edlet. P\'f8esto v\'9aak mus\'edte m\'edt na z\'f8eteli, \'9ee v\'e1\'9a nejd\'f9le\-\'9eit\'ecj\'9a\'ed \'fakol je v c\'edrkvi, jej\'edm\'9e jste \'e8lenem. Sta\'f2te se k\'f8es\-\'9danem, s n\'edm\'9e v\'e1\'9a kazatel m\'f9\'9ee po\'e8\'edtat. Mo\'9en\'e1, \'9ee v\'e1m v\'e1\'9a kazatel \'9e\'e1dn\'fd \'fakol v c\'edrkvi nesv\'ec\'f8\'ed, dejte mu tedy alespo\'f2 p\'f8\'edle\'9eitost k tomu, aby v\'e1s odm\'edtnul. Jestli\'9ee bu\-dete j\'edm odm\'edtnuti, nebu\'efte nad t\'edm smutn\'ed, ale najd\'ecte si pr\'e1ci jinde. V\'9aude najdete spoustu pr\'e1ce a m\'e1lo t\'ecch, kte\'f8\'ed ji konaj\'ed. I dnes plat\'ed to, co platilo za dn\'f9 P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae: "\'8ee\'f2 zajist\'e9 jest mnoh\'e1, ale d\'ecln\'edk\'f9 m\'e1lo. Proto\'9e proste P\'e1na \'9en\'ec, a\'9d vypud\'ed d\'ecln\'edky na \'9ee\'f2 svou" (\cf2\ul Mat_9:37-38\cf0\ulnone ). Proste i vy va\'9aeho P\'e1na, aby v\'| LVAL e1s poslal na svou vinici. Prav\'ed slu\'9eebn\'edci jsou velice pot\'f8ebn\'ed jak v pr\'e1ci vnitroc\'edrkevn\'ed, tak na poli misijn\'edm. Mo\'9en\'e1, \'9ee nebudete zp\'f9sobil\'ed pro zahrani\'e8n\'ed misii, ale jist\'ec si v\'e1s P\'e1n m\'f9\'9ee uzp\'f9sobit k tomu, abyste plnili v\'ecrn\'ec sv\'e9 posl\'e1n\'ed na m\'edst\'ec, na n\'ec\'9e v\'e1s postavil a to je pr\'e1v\'ec tak d\'f9le\'9eit\'e9, jako b\'fdt duchovn\'edm nebo mision\'e1\'f8em. Sna\'9ete se poznat, co je va\'9a\'edm \'fakolem a dob\'f8e jej vykonejte.\cf3\scaps\shad\f2\fs23\par } LVALW{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 11. Pohansk\'e1 misie\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 Chceme-li m\'edt ve sv\'e9m k\'f8es\'9dansk\'e9m \'9eivot\'ec pln\'fd zdar, mus\'edme se zaj\'edmat t\'e9\'9e o pohanskou misii. Posledn\'edm p\'f8\'ed\-kazem P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae, p\'f8ed jeho odchodem ze sv\'ecta, bylo: "Proto\'9e jdouce, u\'e8te v\'9aecky n\'e1rody, k\'f8t\'edce je ve jm\'e9no Otce, i Syna, i Ducha svat\'e9ho, u\'e8\'edce je zachov\'e1vati v\'9aecko, co\'9e jsem koli p\'f8ik\'e1zal v\'e1m. A aj, j\'e1 s v\'e1mi jsem po v\'9aecky dny, a\'9e do skon\'e1n\'ed sv\'ecta" (\cf2\ul Mat_28:19-20\cf0\ulnone ). Zde m\'e1me p\'f8\'edkaz i zasl\'edben\'ed. Je to jedno z nejkr\'e1sn\'ecj\'9a\'edch zasl\'edben\'ed v Bibli. U\'9eitek a radost z tohoto zasl\'edben\'ed jsou v\'9aak pod\-m\'edn\'ecny poslu\'9anost\'ed dan\'e9mu p\'f8\'edkazu. P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a zde na\'f8i\-zuje v\'9aem sv\'fdm u\'e8edn\'edk\'f9m, aby \'9ali a u\'e8ili v\'9aechny n\'e1rody. Tento p\'f8\'edkaz se nevztahuje jen na apo\'9atoly, ale plat\'ed v\'9aem \'fad\'f9m Kristovy c\'edrkve ve v\'9aech dob\'e1ch. Jestli\'9ee p\'f9jdeme, pak P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a bude s n\'e1mi a\'9e do skon\'e1n\'ed sv\'ecta. Jestli\'9ee nep\'f9jdeme, pak nem\'e1me ani pr\'e1vo na toto jeho zasl\'edben\'ed. P\'f9jde\'9a? Jak m\'f9\'9eeme j\'edt? Jsou t\'f8i zp\'f9soby, jak lze naplnit toto p\'f8ik\'e1z\'e1n\'ed a my bychom m\'ecli alespo\'f2 ve dvou z nich m\'edt \'fa\'e8ast, abychom mohli radostn\'ec pro\'9e\'edvat v\'fdsadu intim\-n\'edho obecenstv\'ed s P\'e1nem Je\'9e\'ed\'9aem a\'9e do posledn\'edho dne.\par \i 1. Mnoh\'fd \'LVALXe8lov\'eck m\'f9\'9ee jit osobn\'ec. \i0 Mnoz\'ed z n\'e1s by m\'ecli j\'edt. Ka\'9ed\'fd k\'f8es\'9dan by m\'ecl d\'e1t sebe k disposici P\'e1nu a nechat Jej rozhodnout, zdali n\'e1s bude cht\'edt pou\'9e\'edt k misijn\'ed slu\'9eb\'ec mezi pohany, \'e8i nikoliv. \'8e\'e1dn\'fd k\'f8es\'9dan nem\'e1 pr\'e1vo z\'f9stat doma, dokud se nenab\'eddl P\'e1nu pro misijn\'ed pr\'e1ci. Jestli jste tak dosud neu\'e8inili, u\'e8i\'f2te tak dnes. P\'f8edstupte p\'f8ed P\'e1na a pov\'eczte Mu: "Nebesk\'fd Ot\'e8e, zde jsem, Tv\'e9 d\'edt\'ec, Tv\'e9 vlastnictv\'ed, koupen\'e9 drahou krv\'ed P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae. N\'e1le\'9e\'edm cele Tob\'ec. Chce\'9a-li si mne pou\'9e\'edt pro pohanskou misii, dej mi to jasn\'ec zn\'e1t a j\'e1 p\'f9jdu." Pak \'e8ekejte bedliv\'ec na Bo\'9e\'ed pokyny. P\'e1n B\'f9h v\'e1m je jist\'ec d\'e1, proto\'9ee "je sv\'ectlo a tmy v n\'ecm ni\'9e\'e1dn\'e9 nen\'ed" (\cf2\ul 1Jn_1:5\cf0\ulnone ). Jestli jste ochotni nechat se J\'edm v\'e9st, On v\'e1m jasn\'ec zjev\'ed svou v\'f9li. Jestli\'9ee v\'e1m P\'e1n uk\'e1\'9ee, \'9ee m\'e1te z\'f9stat doma, pak se nikterak netrapte nad t\'edmto zklam\'e1n\'edm, i kdy\'9e jste m\'ecli sto chut\'ed j\'edt. Jestli\'9ee v\'e1m v\'9aak P\'e1n uk\'e1\'9ee, \'9ee m\'e1te j\'edt, pak se bedliv\'ec p\'f8ipravte na tento d\'f9le\'9eit\'fd krok. Kdy\'9e nadejde v\'e1\'9a \'e8as, jd\'ecte, bez ohledu na to, co v\'e1s to bude st\'e1t. Je-li va\'9a\'edm \'fakolem, abyste z\'f9stali doma, pak se radostn\'ec chopte \'fakol\'f9 a pr\'e1ce, kter\'e1 je zde pro v\'e1s p\'f8ipravena.\par 2. \i Ka\'9ed\'fd k\'f8es\'9dan by m\'ecl m\'edt \'fa\'e8ast na pohansk\'e9 misii pro\-st\'f8ednictv\'edm sv\'fdch dar\'f9 a finan\'e8n\'ed pomoci. \i0 Do pohansk\'e9 misie by mohlo b\'fdt zapojeno daleko v\'ect\'9a\'ed mno\'9estv\'ed misio\-n\'e1\'f8\'f9, kdyby zde bylo dostatek prost\'f8edk\'f9 k jejich vydr\'9eo\-v\'e1n\'ed. Zde m\'f9\'9eete i vy poskytnout vydatnou pomoc a ne\-p\'f8\'edmo se tak pod\'edlet na misijn\'ed pr\'e1ci mezi pohany. Mnoh\'fd \'e8ten\'e1\'f8, kter\'LVALYfd \'e8te tuto knihu, by s\'e1m mohl vydr\'9eovat ales\-po\'f2 jednoho mision\'e1\'f8e. Jestli\'9ee jste schopni vydr\'9eovat aspo\'f2 jednoho mision\'e1\'f8e v Japonsku, \'c8\'edn\'ec, Indii \'e8i n\'eckde v Africe, u\'e8i\'f2te tak. Mo\'9en\'e1, \'9ee nebudete moci p\'f8isp\'edvat na pohanskou misii tolik, kolik by bylo zapot\'f8eb\'ed. Ka\'9ed\'e1 sebe\-men\'9a\'ed \'e8\'e1stka m\'e1 v\'9aak zde sv\'f9j v\'fdznam. Kdy\'9e se \'e8etn\'e9 mal\'e9 pot\'f9\'e8ky spoj\'ed, vydaj\'ed mohutnou \'f8eku. U\'e8te se d\'e1vat \'9at\'ecd\'f8e, \'9at\'ecdr\'fd d\'e1rce je radostn\'fdm k\'f8es\'9da\-nem. "\'c8lov\'eck \'9at\'ecdr\'fd b\'fdv\'e1 bohat\'9a\'ed" (\cf2\ul Pro_11:25\cf0\ulnone ). "Kdo skoup\'ec rozs\'e9v\'e1, skoup\'ec i \'9e\'edti bude, a kdo\'9e rozs\'e9v\'e1 ochot\-n\'ec, ochotn\'ec i \'9e\'edti bude" (\cf2\ul 2Co_9:6\cf0\ulnone ). "Mocen\'9d jest pak B\'f9h v\'9aelikou milost rozhojniti ve v\'e1s, abyste ve v\'9aem v\'9audy v\'9aelikou dostate\'e8nost maj\'edce, hojni byli ke v\'9aelik\'e9mu skut\-ku dobr\'e9mu" (\cf2\ul 2Co_9:8\cf0\ulnone ). Skoup\'fd k\'f8es\'9dan nem\'f9\'9ee du\-chovn\'ec r\'f9st. Je v\'9aak obdivuhodn\'e9, jak k\'f8es\'9dan za\'e8\'edn\'e1 r\'f9st, kdy\'9e za\'e8ne d\'e1vat. Jeden z pozoruhodn\'fdch v\'fdrok\'f9 o mod\-litb\'ec a jej\'edm vysly\'9aen\'ed je zaps\'e1n v 1. Janov\'ec 3,22: "A za\'e8e\'9e ho koli pros\'edme, bereme od n\'echo, nebo\'9d p\'f8ik\'e1z\'e1n\'ed jeho ost\'f8\'edh\'e1me a to, co\'9e jest lib\'e9ho p\'f8ed obli\'e8ejem jeho, \'e8in\'edme." K tomu si m\'f9\'9eeme je\'9at\'ec p\'f8ipomenout ten p\'f8edchoz\'ed, 21. ver\'9a. "Jestli\'9ee by n\'e1s na\'9ae srdce neobvi\'f2ovalo, sm\'eclou doufan\-livost m\'e1me k Bohu." Mo\'9en\'e1, \'9ee zde budeme zrovna ob\-vin\'ecni z toho, \'9ee jsme nebyli dost \'9at\'ecd\'f8\'ed. N\'eckdy i to m\'f9\'9ee b\'fdt d\'f9vod k nevysly\'9aen\'ed modliteb. Bo\'9e\'ed odpov\'ec\'ef na na\'9ae modlitby p\'f8ich\'e1z\'ed k n\'e1m stejn\'fdmi dve\'f8mi, jimi\'9e na\'9ae dary odch\'e1zej\'ed k druh\'fdm. My n\'eckdy tyto dv\'eLVALZ9\'f8e tak m\'e1lo pootev\-\'f8eme sv\'fdm d\'e1v\'e1n\'edm, \'9ee n\'e1m P\'e1n B\'f9h pak nem\'f9\'9ee ani d\'e1t ze\'9airoka odpov\'ec\'ef na mnoh\'e9 na\'9ae prosby. Jedno z nejpozoruhodn\'ecj\'9a\'edch zasl\'edben\'ed v Bibli \'e8teme ve \cf2\ul Php_4:19\cf0\ulnone : "B\'f9h pak m\'f9j napln\'ed\'9d v\'9aelikou pot\'f8ebu va\'9ai podle bo\-hatstv\'ed sv\'e9ho slavn\'ec v Kristu Je\'9e\'ed\'9ai." Toto zasl\'edben\'ed je v\'9aak d\'e1no lidem, kte\'f8\'ed p\'f8ed\'e8ili ostatn\'ed v\'ec\'f8\'edc\'ed svou \'9at\'ecdrost\'ed a hojnost\'ed sv\'fdch dar\'f9 (\cf2\ul Php_4:14-18\cf0\ulnone ). Jist\'ec\'9ee na\'9ae \'9at\'ecdrost nem\'e1 b\'fdt ur\'e8ena v\'fdhradn\'ec pro pohanskou misii. Na\'9a\'ed povinnost\'ed je podporovat i pr\'e1ci c\'edrkve ve sv\'e9 vlasti. M\'ecli bychom prokazovat dobro v\'9aem lidem, nejv\'edce pak dom\'e1\-c\'edm v\'edry (\cf2\ul Gal_6:10\cf0\ulnone ). Pohansk\'e1 misie by v\'9aak m\'ecla m\'edt sv\'e9 v\'fdznamn\'e9 m\'edsto mezi na\'9aimi dary.\par Nau\'e8te se d\'e1vat sv\'e9 p\'f8\'edsp\'ecvky na Bo\'9e\'ed d\'edlo pravideln\'ec. Ur\-\'e8ete si pevnou \'e8\'e1stku, j\'ed\'9e budete pravideln\'ec odv\'e1d\'ect. V \'9e\'e1dn\'e9m p\'f8\'edpad\'ec tuto odd\'eclenou \'e8\'e1stku nepou\'9e\'edvejte na jin\'e9 \'fa\'e8ely. Nutno v\'9aak dodat, \'9ee k\'f8es\'9dan nen\'ed \'e8lov\'eck pod z\'e1konem. Nikdo n\'e1s nem\'f9\'9ee nutit, abychom na Bo\'9e\'ed d\'edlo d\'e1vali desetinu ze sv\'fdch p\'f8\'edjm\'f9. To je z\'e1le\'9eitost dobrovol\-n\'e9ho rozhodnut\'ed. P\'f8esto v\'9aak des\'e1t\'fd d\'edl odpov\'edd\'e1 mo\'9e\-nostem v\'ect\'9ainy v\'ec\'f8\'edc\'edch. P\'e1nu Bohu bychom nem\'ecli d\'e1vat m\'e9n\'ec ne\'9e desetinu. P\'e1n B\'f9h po\'9eadoval des\'e1tky od \'8eid\'f9.\par K\'f8es\'9dan\'e9 by nem\'ecli b\'fdt proto skoup\'ecj\'9a\'ed ne\'9e \'8eid\'e9. Jestli\'9ee se nau\'e8\'edte pravideln\'ec odv\'e1d\'ect des\'e1tky, z\'edsk\'e1te brzy tak vel\-kou radost z d\'e1v\'e1n\'ed, \'9ee v\'e1m nebude zat\'ec\'9eko d\'e1t i v\'edc.\par \i 3. Na misijn\'ed pr\'e1ciLVAL[ mezi pohany se m\'f9\'9eeme pod\'edlet sv\'fdmi modlitbami. \i0 Zde m\'f9\'9ee ka\'9ed\'fd z n\'e1s pom\'e1hat a p\'f8isp\'edvat ke zdaru pr\'e1ce. Sv\'fdmi modlitbami m\'f9\'9eete kteroukoliv hodinu ve dne \'e8i v noci dos\'e1hnout kter\'e9hokoliv m\'edsta na sv\'ect\'ec. Sv\'fdmi modlitbami m\'f9\'9eete pracovat v Japonsku, \'c8\'edn\'ec, Austr\'e1lii, Tasm\'e1nii, Nov\'e9m Z\'e9land\'ec, Indii, Africe a kde\-koliv jinde. Va\'9ae modlitby mohou velice poslou\'9eit Bo\'9e\'edmu d\'edlu v t\'ecchto kon\'e8in\'e1ch sv\'ecta. Necht\'ecjte v\'9aak sv\'fdmi modlit\-bami vyv\'e1\'9eit neochotu sami j\'edt do t\'e9to slu\'9eby, anebo je pou\'9e\'edt jako n\'e1hradu za malou finan\'e8n\'ed podporu. Modlit za misijn\'ed pr\'e1ci mezi pohany se m\'f9\'9eete i tehdy, kdy\'9e sami p\'f9jdete jako mision\'e1\'f8i k t\'e9to pr\'e1ci, aneb kdy\'9e budete do\-state\'e8n\'ec tuto pr\'e1ci, podporovat sv\'fdmi dary. P\'f8esto v\'9aak z\'f9st\'e1v\'e1 faktem, \'9ee modlitba je dnes tou nejd\'f9le\'9eit\'ecj\'9a\'ed po\-t\'f8ebou Bo\'9e\'edho d\'edla. Misijn\'ed pr\'e1ce pot\'f8ebuje nal\'e9hav\'ec mod\-liteb. Misijn\'ed pr\'e1ce mezi pohany nejde kup\'f8edu tak, jak by m\'ecla j\'edt. Jist\'ec by se j\'ed da\'f8ilo mnohem lip, kdyby v\'9aichni v\'ec\'f8\'edc\'ed ji podp\'edrali sv\'fdmi modlitbami.\par \pard Modlete se proto pravideln\'ec za zdar pohansk\'e9 misie. Proste za to, aby P\'e1n B\'f9h vypudil prav\'e9 slu\'9eebn\'edky na toto d\'f9le\'9eit\'e9 pracovn\'ed pole. V pohansk\'e9 misii pracuj\'ed lid\'e9, kte\'f8\'ed se k t\'e9to pr\'e1ci dostate\'e8n\'ec nehod\'ed. Je to proto, \'9ee tu nebylo dost modliteb. Bo\'9e\'ed d\'edlo postr\'e1d\'e1 zna\'e8n\'fd po\'e8et mision\'e1\'f8\'f9. Je v\'9aak t\'f8eba, aby to byli ti prav\'ed slu\'9eebn\'edci Bo\'9e\'ed. Proto se na ka\'9ed\'fd den s v\'edrou modlete za to, aby P\'e1n B\'f9h prav\'e9 slu\'9eebn\'edky na tuto pr\'e1ci vypudil. Modlete se i za ty, kte\'f8\'ed ji\'9e pracuj\'ed mezi pohany. \'8e\'e1dn\'fd druh lid\'ed nepot\'f8ebuje tolik pomoci a modliteb, jakLVAL\o mision\'e1\'f8i mezi pohany. \'8e\'e1dn\'fd druh lid\'ed nen\'ed takov\'fdm ter\'e8em \'fatok\'f9 a nen\'e1visti satanovy, jako tito lid\'e9. \'8e\'e1dn\'ed lid\'e9 nejsou vystavov\'e1ni tolika poku\'9aen\'edm a n\'e1strah\'e1m, jako misio\-n\'e1\'f8i. T\'ecmto lidem dlu\'9e\'edme modlitebnou pomoc a pod\-poru. Neproste za mision\'e1\'f8e jen tak v\'9aeobecn\'ec. Vyberte si n\'eckolik mision\'e1\'f8\'f9, o jejich\'9e pr\'e1ci se budete bl\'ed\'9ee zaj\'edmat a jen\'9e budou p\'f8edm\'ectem va\'9aich ka\'9edodenn\'edch modliteb. Modlete se i za obr\'e1cen\'e9 lidi z \'f8ad pohan\'f9. My, dom\'e1c\'ed k\'f8es\'9dan\'e9, m\'edv\'e1me r\'f9zn\'e9 pot\'ed\'9ee a poku\'9aen\'ed, proch\'e1z\'edme v\'9aelijak\'fdmi zkou\'9akami a protivenstv\'edm, ale tato b\'f8emena nejsou ni\'e8\'edm ve srovn\'e1n\'ed s b\'f8emeny nov\'ec obr\'e1cen\'fdch lid\'ed mezi pohany. Co tito mus\'ed \'e8asto vytrp\'ect za pron\'e1sledov\'e1n\'ed, \'fatrapy a zkou\'9aky! Jen P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a jim m\'f9\'9ee pomoci v tom, aby vytrvali na cest\'ec za N\'edm a jist\'ec tak u\'e8in\'ed, kdy\'9e se za to budeme vytrvale modlit. Modlete se \'e8asto, v\'e1\'9en\'ec, inten\-sivn\'ec a s v\'edrou za obr\'e1cen\'e9 k\'f8es\'9dany z \'f8ad pohan\'f9. Ze zpr\'e1v mision\'e1\'f8\'f9 se \'e8asto dov\'edd\'e1me, jak podivuhodn\'fdm zp\'f9sobem P\'e1n B\'f9h vysly\'9ael modlitby za nov\'ec obr\'e1cen\'e9. Ka\'9ed\'fd z n\'e1s by se m\'ecl pod\'edlet sv\'fdmi modlitbami na t\'e9to pr\'e1ci a m\'edt konkr\'e9tn\'ed m\'edsto a pole, za kter\'e9 by se ob\-zvl\'e1\'9atn\'ec modlil. Bu\'efme na str\'e1\'9ei, aby tyto modlitby nem\'ecly povrchn\'ed a mechanick\'fd r\'e1z! Prosme za nov\'e1 obr\'e1cen\'ed a probuzen\'ed mezi pohany! V posledn\'edch l\'e9tech se konaly zvl\'e1\'9atn\'ed modlitebn\'ed akce za \'fa\'e8elem probuzen\'ed v ur\'e8it\'fdch pohansk\'fdch oblastech a dnes ji\'9e doch\'e1zej\'ed z r\'f9zn\'fdch kon\-\'e8in sv\'ecta zpr\'e1vy o p\'f8edivn\'e9m Bo\'9e\'edm vysly\'9aen\'ed t\'ecchto mod\-liteb. V\'9aechny tyto velk\'e9 v\'ecci, kxLVALter\'e9 P\'e1n B\'f9h za\'e8\'edn\'e1 konat, jsou v\'9aak mal\'e9 ve srovn\'e1n\'ed s v\'eccmi, kter\'e9 by mohl vykonat, kdyby tu bylo v\'edce modliteb.\cf3\scaps\shad\f2\fs23\par } LVAL^{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 12. Na\'9ai spole\'e8n\'edci\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 Na utv\'e1\'f8en\'ed na\'9aeho charakteru m\'e1 velik\'fd vliv spole\'e8nost, uprost\'f8ed n\'ed\'9e \'9eijeme a s n\'ed\'9e se st\'fdk\'e1me. Prost\'f8ed\'ed, v n\'ecm\'9e \'9eijeme a styky, je\'9e p\'ecstujeme, mohou na\'9aemu duchovn\'edmu \'9eivotu bu\'ef prosp\'edvat, anebo \'9akodit. Ka\'9ed\'fd mlad\'fd k\'f8es\'9dan by m\'ecl m\'edt n\'eckolik up\'f8\'edmn\'fdch, otev\'f8en\'fdch, d\'f9v\'ecrn\'fdch p\'f8\'e1tel, s nimi\'9e by mohl o v\'9aem hovo\'f8it. Sna\'9ete se vyhledat takov\'e9 p\'f8\'e1tele mezi lidmi va\'9aeho v\'ecku a nava\'9ete s nimi intimn\'ed p\'f8\'e1telstv\'ed. Sna\'9ete se o to, aby to byli v\'ec\'f8\'edc\'ed lid\'e9 v prav\'e9m slova smyslu, lid\'e9, kte\'f8\'ed maj\'ed l\'e1sku k Bo\'9e\'edmu slovu, kte\'f8\'ed r\'e1di hovo\'f8\'ed o duchovn\'edch v\'eccech, kte\'f8\'ed se dovedou modlit, a kte\'f8\'ed tak\'e9 pracuj\'ed na tom, aby z\'edskali druh\'e9 pro Krista.\par Netrapte se nad t\'edm, \'9ee n\'eckte\'f8\'ed k\'f8es\'9dan\'e9 jsou v\'e1m v\'edce sympati\'e8t\'ed a druz\'ed m\'e9n\'ec. P\'e1n B\'f9h to tak zp\'f9sobil. Ka\'9ed\'fd \'e8lov\'eck je pro n\'eckoho p\'f8ita\'9eliv\'fd a n\'eckomu lhostejn\'fd. S t\'edm se mus\'edte vyrovnat. P\'ecstujte v\'9aak p\'f8\'e1telstv\'ed s takov\'fdmi lidmi, kte\'f8\'ed mohou va\'9aemu duchovn\'edmu \'9eivotu b\'fdt n\'e1pomocni.\par Na druh\'e9 stran\'ec varujte se obecenstv\'ed s lidmi, kte\'f8\'ed v\'e1m mohou duchovn\'ec \'e8i mravn\'ec u\'9akodit. Samoz\'f8ejm\'ec, \'9ee se nem\'e1me vyh\'fdbat lidem neobr\'e1cen\'fdm, ba ani LVAL_ne lidem velice zl\'fdm. \'c8asto mus\'edme p\'f8ich\'e1zet do styku s neobr\'e1cen\'fdmi a zl\'fdmi lidmi, abychom jim mohli poslou\'9eit a z\'edskat je pro Krista. Mus\'edme se v\'9aak m\'edt p\'f8ed takov\'fdmi spole\'e8n\'edky na str\'e1\'9ei, aby oni n\'e1s net\'e1hli dol\'f9, ale sp\'ed\'9ae my je nahoru. Jestli\'9ee shled\'e1te, \'9ee p\'f8es ve\'9aker\'e9 va\'9ae \'fasil\'ed jejich spole\'e8nost v\'e1m duchovn\'ec \'9akod\'ed, z\'f8ekn\'ecte se j\'ed. N\'eckte\'f8\'ed lid\'e9 \'9eij\'ed v prost\'f8ed\'ed tak proniknut\'e9m nev\'ecrou, bezohlednost\'ed, kriti\'e8nost\'ed, ne\'e8istotou a sobectv\'edm, \'9ee nen\'ed mo\'9en\'e9 v n\'ecm \'9e\'edti, ani\'9e by zde \'e8lov\'eck duchovn\'ec neutrp\'ecl. Zde je na m\'edst\'ec p\'f8eru\'9ait ve\'9aker\'e9 styky. Jestli\'9ee shled\'e1te, \'9ee spole\'e8nosti nem\'f9\'9eete nijak poslou\'9eit a ona v\'e1m tak\'e9 ne, pak ji rad\'ecji opus\'9dte.\par Mimo \'9eiv\'fdch osob jsou tu v\'9aak je\'9at\'ec dal\'9a\'ed spole\'e8n\'edci, kte\-\'f8\'ed maj\'ed vliv na formov\'e1n\'ed na\'9aich \'9eivot\'f9. Takov\'fdmi spole\'e8\-n\'edky jsou i knihy. Ty mohou na n\'e1s vykon\'e1vat dobr\'fd, neb zhoubn\'fd vliv. Dobr\'e1 kniha n\'e1m m\'f9\'9ee b\'fdt v\'fdborn\'fdm po\-mocn\'edkem, zato kniha \'9apatn\'e1 n\'e1m m\'f9\'9ee velice ubl\'ed\'9eit. Mezi dobr\'e9, u\'9eite\'e8n\'e9 knihy pat\'f8\'ed \'9eivotopisy vz\'e1cn\'fdch lid\'ed. Stoj\'ed za to znovu a znovu si pro\'e8\'edtat \'9eivotopisy takov\'fdch lid\'ed jako Wesley, Finney, \'e8i Moody. \'8eijeme v dob\'ec, kdy dobr\'fdch \'9eivotopis\'f9 je dostatek. \'c8t\'ecte je. Tak\'e9 \'e8etba z ob\-lasti historie n\'e1m m\'f9\'9ee mnoho prosp\'ect. Je to \'e8etba pou\'e8n\'e1 a m\'e1 praktick\'fd v\'fdznam. Neslou\'9e\'ed jen k na\'9aemu vzd\'ecl\'e1n\'ed, ale pom\'e1h\'e1 n\'e1m t\'e9\'9e spat\'f8ovat Bo\'9e\'ed ruku v pr\'f9\-b\'echu d\'ecjin, v\'edt\'eczstv\'ed pravdy a soud nad bezpr\'e1v\'edm a to jak v \'9eivot\'ec jednotlivc\'f9, tak i cel\'fdch n\'e1rod\'f9. Tak\'e9 z\'e1bavn\'e1 \'e8etba n\'e1m m\'f9\LVAL`'9ee b\'fdt k u\'9eitku, ale zde mu\-s\'edme ji\'9e b\'fdt opatrn\'ed. Velk\'e1 \'e8\'e1st rom\'e1nov\'e9 literatury a bele\-trie m\'e1 dnes mor\'e1ln\'ec zhoubn\'fd vliv. Jsou knihy, kter\'e9 nelze ozna\'e8it jednozna\'e8n\'ec za \'9apatn\'e9, pod\'e1vaj\'ed v\'9aak m\'edsty zkreslen\'fd pohled na \'9eivot a nepostihuj\'ed jej tak, jak ve skute\'e8nosti je. Mnoh\'e1 rom\'e1nov\'e1 literatura je duchovn\'ec z\'e1vadn\'e1. Zaryt\'fd \'e8ten\'e1\'f8 rom\'e1n\'f9 m\'f9\'9ee se soustavnou \'e8et\-bou t\'e9to literatury p\'f8ipravit o schopnost st\'f8\'edzliv\'e9ho a soud\-n\'e9ho my\'9alen\'ed. Rom\'e1nov\'e1 \'e8etba dovede \'e8lov\'ecka tak om\'e1mit, \'9ee vytla\'e8\'ed z jeho mysli z\'e1jem o jakoukoliv jinou \'e8etbu, jen\'9e by mu mohla daleko v\'edce prosp\'ect. M\'ecli bychom b\'fdt opatrn\'ed i p\'f8i \'e8etb\'ec dobr\'e9 literatury, nebo\'9d to, co je dobr\'e9 nemus\'ed b\'fdt je\'9at\'ec nejlep\'9a\'ed a m\'f9\'9ee v sob\'ec obsahovat neje\-den \'9akodliv\'fd prvek. Pamatujme v\'9aak na to, aby Bible zauj\'edmala v\'9edy prvn\'ed m\'edsto mezi v\'9aemi knihami,\par \pard Tak\'e9 obrazy mohou b\'fdt n\'eckdy na\'9aimi spole\'e8n\'edky, jen\'9e mohou podstatn\'ec ovlivnit n\'e1\'9a \'9eivot; Obrazy, kter\'e9 v\'edd\'e1me denn\'ec, i ty, kter\'e9 v\'edd\'e1me jen p\'f8\'edle\'9eitostn\'ec, mohou m\'edt vliv na utv\'e1\'f8en\'ed na\'9aeho \'9eivota. Jedna matka m\'ecla dva syny, kter\'e9 velice milovala. Vroucn\'ec si p\'f8\'e1la, aby oba tito synov\'e9 se stali kazateli evangelia. Z obou chlapc\'f9 se v\'9aak stali n\'e1mo\'f8n\'edci. Jejich matka nemohla dlouho pochopit, pro\'e8 si zvolili takovouto \'9eivotn\'ed dr\'e1hu, a\'9e j\'ed jednoho dne jeden z jej\'edch p\'f8\'e1tel pouk\'e1zal na obraz plachetnice na mo\'f8i, vis\'edc\'ed nad z\'e1v\'ecsem do j\'eddelny v jej\'edm byt\'ec. Jej\'ed ho\'9ai se ka\'9ed\'fd den na tento obraz se z\'e1jmem d\'edvali, tento obraz je vzru\'9aoval a probouzel v nich touhu po \'9eivot\'ec na mo\'f8i. Nakonec m\'ecl rozhoduj\'edc\'ed vliv na volbu jejich celo\ LVAL '9eivotn\'edho zam\'ecstn\'e1n\'ed. Je mnoho obraz\'f9, ba i velice hodnotn\'fdch, jen\'9e vyvol\'e1vaj\'ed v \'e8lov\'ecku zl\'e9 podn\'ecty. Mo\'9en\'e1, \'9ee zl\'e1 my\'9alenka objev\'ed se jen na kr\'e1tk\'fd okam\'9eik, satan v\'9aak dovede vyp\'f9sobit, aby se tento obraz st\'e1le znovu a znovu v mysli vybavoval a zhoubn\'ec p\'f9sobil na du\'9aevn\'ed stav \'e8lov\'ecka. Bra\'f2te se ka\'9ed\'e9\-mu pohledu na obrazy, kter\'e9 zhoubn\'ec p\'f9sob\'ed na va\'9ai fan\-tasii, i kdyby to byly obrazy sebev\'edc vychvalovan\'e9. D\'edvejte se rad\'ecji na obrazy, kter\'e9 zu\'9alecht\'ed va\'9ae city a p\'f8ibl\'ed\'9e\'ed v\'e1s k Bohu.\cf2\scaps\shad\f2\fs23\par } LVALb{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 13. Z\'e1bavy\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 Mlad\'ed lid\'e9 pot\'f8ebuj\'ed rozpt\'fdlen\'ed a z\'e1bavu. N\'e1\'9a Spasitel v podstat\'ec z\'e1bavy nezavrhuje. Kdy\'9e chodil po t\'e9to zemi, zaj\'edmal se o d\'ectsk\'e9 hry. \'c8asto pozoroval, jak si d\'ecti hraj\'ed a \'e8in\'ed tak i dnes. P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a schvaluje ka\'9edou hru, kter\'e1 je u\'9alechtil\'e1 a povzn\'e1\'9a\'ed \'e8lov\'ecka. P\'f8i nap\'ect\'ed a ruchu moder\-n\'edho \'9eivota pot\'f8ebuj\'ed v\'9aak i dosp\'ecl\'ed lid\'e9 zotaven\'ed a odpo\-\'e8inek, maj\'ed-li \'fasp\'ec\'9an\'ec zast\'e1vat svoji pr\'e1ci. Jsou z\'e1bavy, kter\'e9 \'e8lov\'ecka povzn\'e1\'9a\'ed, ale jsou i takov\'e9, kter\'e9 mu \'9akod\'ed. Nen\'ed z\'e1bava jako z\'e1bava a je pot\'f8eb\'ed, abychom se um\'ecli i v t\'e9to oblasti dob\'f8e orientovat. Z toho d\'f9vodu si p\'f8ipome\-neme n\'eckolik d\'f9le\'9eit\'fdch z\'e1sad.\par \i 1.\tab Nepou\'9at\'ecjte se do \'9e\'e1dn\'e9 z\'e1bavy, o n\'ed\'9e m\'e1te pochyb\-nosti, \'9ee by byla pro v\'e1s vhodn\'e1. \i0 Je dost jin\'fdch z\'e1bav, kde \'9e\'e1dn\'e9 pochybnosti m\'edt nemus\'edte. "Kdo\'9e pak se roz\-pakuje ... odsouzen jest" (\cf2\ul Rom_14:23\cf0\ulnone ). Mlad\'fd k\'f8es\'9dan n\'eckdy \'f8ekne: "Nejsem si jist, zda tato z\'e1bava je zcela ne\'9akodn\'e1." Nejsi si jist? Pak se j\'ed rad\'ecji vzdej.\par 2.\tab\i Nepou\'9at\'ecjte se do \'9e\'e1dn\'e9 z\'e1bavy, kter\'e1 neslou\'9e\'ed k sl\'e1v\'ec Bo\'9e\'ed. \i0 "Proto\'9e bu\'ef \'9ee j\'edte, nebo pijete, aneb cokoli \'e8in\'edte, v\'9aecko k sl\'e1v\'ec Bo\'9e\'ed LVALc\'e8i\'f2te" (\cf2\ul 1Co_10:31\cf0\ulnone ). Kdykoliv jste na rozpac\'edch, zdali m\'f9\'9eete provozovat tu \'e8i onu z\'e1bavu, zeptejte se sami sebe, zdali tak m\'f9\'9eete v tuto chv\'edli \'e8init k sl\'e1v\'ec Bo\'9e\'ed?\par \i 3.\tab Nepou\'9at\'ecjte se do \'9e\'e1dn\'e9 z\'e1bavy, kter\'e1 by mohla ochro\-mit v\'e1\'9a vliv na va\'9ae bli\'9en\'ed. \i0 Jsou z\'e1bavy, samy o sob\'ec ne\-\'9akodn\'e9, je\'9e v\'9aak mohou zeslabit, nebo n\'eckdy i \'fapln\'ec ochromit n\'e1\'9a vliv na na\'9ae bli\'9en\'ed. Ka\'9ed\'e9mu opravdov\'e9mu k\'f8es\'9danu z\'e1le\'9e\'ed na tom, aby se ukazoval v dobr\'e9m sv\'ectle a aby mohl p\'f9sobit dobr\'fdm vlivem na ty, jim\'9e chce slou\'9eit. Jestli\'9ee n\'eckter\'e1 z\'e1bava tento dobr\'fd vliv naru\'9auje a rozlept\'e1v\'e1, pak je l\'e9pe si j\'ed vzd\'e1t. Jedna v\'ec\'f8\'edc\'ed d\'e1ma m\'ecla vel\-kou touhu p\'f8iv\'e1d\'ect druh\'e9 ke Kristu. Rozhodla se, \'9ee pov\'ed o n\'ecm jednomu mlad\'e9mu p\'f8\'edteli. Vyu\'9eila vhodn\'e9 chv\'edle p\'f8i tane\'e8n\'ed z\'e1bav\'ec a ot\'e1zala se jej: "Ji\'f8\'ed, jsi k\'f8es\'9danem?" On odpov\'ecd\'ecl: "Nejsem. Ty jsi?" "Ano", odpov\'ecd\'ecla d\'e1ma, "jsem." Na\'e8e\'9e tento mlad\'edk dodal: "Kdy\'9e tedy jsi k\'f8es\'9dan\-kou, co zde pohled\'e1v\'e1\'9a?" A\'9d pr\'e1vem \'e8i nepr\'e1vem, jist\'e9 je, \'9ee sv\'ect nebere v\'e1\'9en\'ec k\'f8es\'9dany, kte\'f8\'ed se z\'fa\'e8ast\'f2uj\'ed sv\'ect\-sk\'fdch z\'e1bav. Nem\'ecli bychom v\'9aak d\'e1vat sv\'ectu z\'e1minky k tomu, aby na\'9ae vyzn\'e1n\'ed j\'edm bylo zleh\'e8ov\'e1no.\par \pard{\pntext\f1 4.\tab}{\*\pn\pnlvlbody\pnf1\pnindent259\pnstart4\pndec{\pntxta.}} \fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\i Nepou\'9at\'ecjte se do takov\'fdch z\'e1bav, je\'9e byste nemohli u\'e8init p\'f8edm\'ectem sv\'fdch modliteb \i0 a \i vypro\'9aovat pro n\'ec Bo\'9e\'ed po\'9eehn\'e1n\'ed. \i0 Modlete se p\'f8ed va\'9a\'edm odpo\'e8inkem a zotaven\'edm pr\'e1v\'ec tak, jako se modl\'edte p\'f8ed zapo\'e8et\'edm va\'9a\'ed pr\'e1ce.\i\par {\pntext\fLVALd1 5.\tab}Necho\'efte na takov\'e9 z\'e1bavy, kam byste nemohli vz\'edt P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae s sebou a kde si mysl\'edte, \'9ee by se P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a nec\'edtil jako doma. \i0 Kdy\'9e P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a chodil po t\'e9to zemi, tak\'e9 chodil do m\'edst radov\'e1nek a vesel\'ed. Vzal \'fa\'e8ast i na svatb\'ec v K\'e1ni Galilejsk\'e9 a p\'f8isp\'ecl zde k rozhojn\'ecn\'ed ra\-dosti. Dnes je v\'9aak mnoho z\'e1bav, na nich\'9e by se P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a nec\'edtil jako doma. Jejich atmosf\'e9ra vylu\'e8uje p\'f8\'edtomnost svat\'e9ho Boha. Kde tomu tak je, tam je na m\'edst\'ec takov\'e9 z\'e1bavy se vzd\'e1t.\i\par {\pntext\f1 6.\tab}Neprovozujte \'9e\'e1dnou z\'e1bavu, v n\'ed\'9e byste necht\'ecli b\'fdt posti\'9eeni v den druh\'e9ho p\'f8\'edchodu P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae. \i0 Ten m\'f9\'9ee nastat v kteroukoliv chv\'edli. Po\'9eehnan\'ed budou ti, kte\'f8\'ed v den Jeho p\'f8\'edchodu budou nalezeni bd\'ecl\'ed a p\'f8ipraven\'ed, aby otev\-\'f8eli sv\'e9mu P\'e1nu hned, jak\'9e by zatloukl (\cf2\ul Luk_12:36-40\cf0\ulnone ). M\'e1m p\'f8\'edtele, kter\'fd se jednou proch\'e1zel po ulici a p\'f8em\'fd\'9alel o druh\'e9m p\'f8\'edchodu P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae. P\'f8i tomto p\'f8em\'fd\'9alen\'ed kou\'f8il cigaretu. N\'e1hle jej napadlo: "P\'f8\'e1l bych si setkat se s P\'e1nem Je\'9e\'ed\'9aem s cigaretou v \'fastech?" Poctiv\'ec se p\'f8iznal, \'9ee ne. V tu chv\'edli cigaretu odhodil a u\'9e si nikdy v\'edc neza\-p\'e1lil.\par \i{\pntext\f1 7.\tab}Nepou\'9at\'ecjte se do \'9e\'e1dn\'e9 z\'e1bavy, kter\'e1 by mohla n\'ecja\-k\'fdm zp\'f9sobem ubl\'ed\'9eit druh\'fdm, i kdyby pro v\'e1s byla na\-prosto ne\'9akodn\'e1. \i0 Vezm\'ecme si t\'f8ebas hru v karty. Mo\'9en\'e1, \'9ee tis\'edce lid\'ed po cel\'fd sv\'f9j \'9eivot provozovalo st\'f8\'edzliv\'ec hru v karty a p\'f8i tom neutrp\'eclo \'9e\'e1dn\'e9 mravn\'ed \'fahony. Ka\'9ed\'fd, kdo se v\'9aak hloub\'ecji zamyslel nad podstatou karbanu, do\'9ael k z\'e1v\'ecru, \'9ee jde o hazardn\'ed hru, kter\'e1 m\'edv\'e1 n\'eckdy i ty nejtrLVALagi\'e8t\'ecj\'9a\'ed d\'f9sledky. Prvn\'ed nevinn\'e9 lekce karbanu si mlad\'fd \'e8lov\'eck osvoj\'ed v poklidn\'e9m krbu rodinn\'e9ho \'9eivota. Pak odejde do sv\'ecta a l\'e1ska ke kart\'e1m rozn\'edt\'ed i jeho l\'e1sku k pen\'ecz\'f9m. Ve sv\'ectsk\'e9 spole\'e8nosti bude donucen hr\'e1t v karty za pen\'edze. Tu se ji\'9e dost\'e1v\'e1 na \'9aikmou plochu a zp\'f9\-sob\'ed si mnoh\'e9 v\'e1\'9en\'e9 obt\'ed\'9ee. Pro mlad\'e9ho \'e8lov\'ecka je kar\-ban nebezpe\'e8nou z\'e1bavou. A\'9d u\'9e pohl\'ed\'9e\'edme na karban z u\'9e\'9a\'edho \'e8i \'9air\'9a\'edho hlediska, jist\'e9 je, \'9ee je jednou z nejbola\-v\'ecj\'9a\'edch, spole\'e8ensk\'fdch b\'ecd dne\'9an\'ed doby. Mlad\'fd \'e8lov\'eck \'e8asto z\'edsk\'e1v\'e1 z\'e1libu v karbanu, jsa str\'9een \'9apatn\'fdm p\'f8\'ed\-kladem dosp\'ecl\'fdch, kte\'f8\'ed si neuv\'ecdomuj\'ed, do jak\'e9 zhouby m\'f9\'9ee karban uvrhnout jejich d\'ecti. Mohl bych zde uv\'e9sti celou \'f8adu p\'f8\'edpad\'f9 lid\'ed, zruinovan\'fdch karbanem. Mohl bych vypr\'e1v\'ect o ne\'9a\'9dastn\'fdch matk\'e1ch, jejich\'9e synov\'e9 sp\'e1chali sebevra\'9edu v Monte Carlu, proto\'9ee v\'9aechno v\~kart\'e1ch prohr\'e1li. Ka\'9ed\'fd opravdov\'fd k\'f8es\'9dan by se m\'ecl proto kar\-banu vyst\'f8\'edhat.\par \pard Chceme-li se u\'9eite\'e8n\'ec zotavit a osv\'ec\'9eit, najd\'ecme si takov\'e9 rozpt\'fdlen\'ed, kter\'e9 vy\'9eaduje ur\'e8it\'e9 vynalo\'9een\'ed fysick\'e9 ener\-gie. M\'f9\'9eeme p\'ecstovat u\'9alechtil\'e9 sporty a v\'ecnovat se po\-hybu na \'e8erstv\'e9m vzduchu, kter\'fd velice, osv\'ec\'9e\'ed na\'9aeho ducha. Sledov\'e1n\'edm fotbalov\'e9ho z\'e1pasu se \'e8lov\'eck mnoho neosv\'ec\'9e\'ed. Zato pohybov\'e1 cvi\'e8en\'ed a fysick\'e1 \'e8innost prosp\'ed\-vaj\'ed jak zdrav\'ed t\'ecla, tak i sv\'ec\'9eesti ducha.\cf3\scaps\shad\f2\fs23\par } LVALf{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 14. Protivenstv\'ed\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 Jednou z nep\'f8\'edjemn\'fdch v\'ecc\'ed, na n\'ed\'9e naraz\'ed ka\'9ed\'fd k\'f8es\'9dan, kter\'fd chce j\'edt kup\'f8edu, je protivenstv\'ed. V Bo\'9e\'edm slov\'ec \'e8teme: "A tak\'9e i v\'9aichni, kte\'f8\'ed\'9e cht\'ecj\'ed pobo\'9en\'ec \'9eivi b\'fdti v Kristu Je\'9e\'ed\'9ai, protivenstv\'ed m\'edti budou" (\cf2\ul 2Ti_3:12\cf0\ulnone ). D\'f8\'edve \'e8i pozd\'ecji ka\'9ed\'fd, kdo se opravdov\'ec P\'e1nu Bohu vyd\'e1 a kdo chce ve v\'9aem n\'e1sledovati P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae, p\'f8esv\'ecd\'e8\'ed se o pravdivosti t\'ecchto slov. \'8eijeme ve sv\'ect\'ec, kter\'fd P\'e1na Boha nen\'e1vid\'ed a je mu odcizen. M\'edra t\'e9to nen\'e1visti a odcizen\'ed je v r\'f9zn\'fdch dob\'e1ch a zem\'edch rozd\'edln\'e1. U n\'e1s t\'f8eba v\'ec\'f8\'edc\'ed lid\'e9 nejsou v takov\'e9m opovr\'9een\'ed a nen\'e1visti, jako byli k\'f8es\'9dan\'e9 v prvotn\'ed c\'edrkvi. Sv\'ect v\'9aak stoj\'ed dnes, stejn\'ec tak jako kdykoliv v minulosti, proti P\'e1nu Bohu a proto ka\'9ed\'fd, kdo chce b\'fdt P\'e1nu Je\'9e\'ed\'9ai v\'ecrn\'fd, mus\'ed po\'e8\'edtat s jeho nen\'e1\-vist\'ed a protivenstv\'edm, i kdy\'9e ho to t\'f8ebas nebude st\'e1t ani v\'eczen\'ed, ani \'9eivot. Pro opravdov\'e9ho n\'e1sledovn\'edka P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae je protivenstv\'ed nevyhnuteln\'e9. Mnoh\'fd k\'f8es\'9dan, kdy\'9e b\'fdv\'e1 posti\'9een protivenstv\'edm, je p\'f8ekvapen, ztr\'e1c\'ed odvahu k vyzn\'e1v\'e1n\'ed a n\'eckdy dokonce i odpadne z Bo\'9e\'ed cesty. Mnoz\'ed si po\'e8\'ednaj\'ed z po\'e8\'e1tku velice pLVALg\'eckn\'ec, ale pak se p\'f8i nich uk\'e1\'9ee to, o \'e8em \'f8\'edk\'e1 P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a: "Ne\'9e nemaj\'ed ko\'f8ene v sob\'ec, ale jsou \'e8asn\'ed: potom kdy\'9e vznikne sou\'9een\'ed a protivenstv\'ed pro slovo Bo\'9e\'ed, hned se hor\'9a\'ed" (\cf2\ul Mar_4:17\cf3\ulnone )\cf0 . Vid\'ecl jsem ji\'9e mnoho nad\'ecjn\'fdch k\'f8es\'9dan\'f9, kte\'f8\'ed v tomto sm\'ecru ztroskotali. Jestli\'9ee se v\'9aak k\'f8es\'9dan v\'f9\'e8i proti\-venstv\'ed spr\'e1vn\'ec postav\'ed, pak mu nen\'ed p\'f8ek\'e1\'9ekou v k\'f8es\-\'9dansk\'e9m \'9eivot\'ec, ale naopak, pom\'e1h\'e1 mu v n\'ecm. Nic si tedy z toho ned\'eclejte, kdy\'9e naraz\'edte na protivenstv\'ed. A\'9d je to protivenstv\'ed jakkoliv ostr\'e9 a prudk\'e9, bu\'efte za n\'ec vd\'ec\'e8ni. P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a \'f8\'edk\'e1: "Blahoslaven\'ed, kte\'f8\'ed\'9e protivenstv\'ed trp\'ed pro spravedlnost, nebo\'9d jejich jest kr\'e1lovstv\'ed nebesk\'e9.\par Blahoslaven\'ed jste, kdy\'9e v\'e1m zlo\'f8e\'e8iti budou lid\'e9 a proti\-venstv\'ed \'e8initi a mluviti v\'9aecko zl\'e9 o v\'e1s, lhouce pro mne. Radujte se a veselte se, nebo\'9d odplata va\'9ae hojn\'e1 jest v nebes\'edch. Tak\'9d zajist\'e9 protivili se prorok\'f9m, kte\'f8\'ed\'9e byli p\'f8ed v\'e1mi" (\cf2\ul Mat_5:10-12\cf0\ulnone ). Trp\'ect protivenstv\'ed pro Krista a Jeho pravdu je velkou v\'fdsadou. Petr si byl t\'e9to v\'fdsady dob\'f8e v\'ecdom, kdy\'9e psal spoluv\'ec\'f8\'edc\'edm: "Nejmilej\'9a\'ed, nebudi\'9e v\'e1m divn\'fd ten p\'f8i\'9al\'fd na v\'e1s ohe\'f2, pro zku\'9aen\'ed v\'e1s, jako by se v\'e1m n\'ecco nov\'e9ho p\'f8ihodilo. Ale z toho, \'9ee jste \'fa\'e8astn\'edci utrpen\'ed Kristov\'fdch, radujte se, abyste i p\'f8i zje\-ven\'ed sl\'e1vy jeho radovali se s vesel\'edm. Trp\'edte-li pohan\'ecn\'ed pro jm\'e9no Kristovo, blahoslaven\'ed jste. Nebo\'9d Duch ten sl\'e1vy a Bo\'9e\'ed na v\'e1s odpo\'e8\'edv\'e1, kter\'e9mu\'9eto ze strany jich zajist\'e9 rouh\'e1n\'ed se d\'ecje, ale ze strany va\'9a\'ed oslavov\'e1n b\'fdv\'e1" (\cf2\ul 1Pe_4:12-14\cf0\ulLVALhnone ). Ujist\'ecte se v\'9aak, je-li va\'9ae protivenstv\'ed skute\'e8n\'ec pro jm\'e9no Kristovo a ne snad pro n\'ecjakou va\'9ai v\'fdst\'f8ednost \'e8i pohor\'9aen\'ed. Je mnoho t\'ecch, kte\'f8\'ed v\'f9\'e8i sob\'ec vzbuzuj\'ed nelibost a opovr\'9een\'ed, proto\'9ee se chovaj\'ed pohor\'9aliv\'ec. P\'f8i tom se chlub\'ed t\'edm, \'9ee trp\'ed pro Krista a pro spra\-vedlnost. Neberte na lehkou v\'e1hu m\'edn\'ecn\'ed druh\'fdch o v\'e1s. Dr\'9ete se v\'9aak pevn\'ec toho, co jste poznali jako pravdu. \'c8i\'f2te tak v l\'e1sce a s d\'f9slednost\'ed. Kdy\'9e se v\'e1m ale lid\'e9 budou posm\'edvat a s v\'e1mi hrub\'ec jednat pro va\'9ai d\'f9slednost a v\'ecrnost poznan\'e9 pravd\'ec, nermu\'9dte se nad t\'edm, ale ra\-dujte se. Nemluvte zle o t\'ecch, kte\'f8\'ed mluv\'ed zle o v\'e1s, pro\-to\'9ee "k tomu povol\'e1ni jste, jako i Kristus trp\'ecl za n\'e1s, n\'e1m poz\'f9staviv p\'f8\'edklad, abychom n\'e1sledovali \'9al\'e9p\'ecj\'ed jeho ... kter\'fd\'9eto kdy\'9e mu zlo\'f8e\'e8ili, nezlo\'f8e\'e8il zase, trp\'ecv nehrozil, ale porou\'e8el k\'f8ivdy tomu, jen\'9e spravedliv\'ec soud\'ed" (\cf2\ul 1Pe_2:21-23\cf0\ulnone ).\par V tomto bod\'ec mnoz\'ed k\'f8es\'9dan\'e9 selh\'e1vaj\'ed. Dr\'9e\'ed se sice v\'ecrn\'ec pravdy, ale kdy\'9e na n\'ec dolehne protivenstv\'ed, nelib\'ec je p\'f8ij\'edmaj\'ed, zaho\'f8knou a odsuzuj\'ed kdekoho, jen ne sebe. Na takov\'e9mto sn\'e1\'9aen\'ed protivenstv\'ed nespo\'e8\'edv\'e1 \'9e\'e1dn\'e9 po\-\'9eehn\'e1n\'ed. Protivenstv\'ed je t\'f8eba sn\'e1\'9aet s tichost\'ed, pokorou, trp\'eclivost\'ed. Nemluvte o sv\'fdch protivenstv\'edch, ale radujte se z nich. D\'eckujte Bohu za n\'ec a v poslu\'9anosti sv\'e9ho P\'e1na d\'e1le n\'e1sledujte. A nezapome\'f2te t\'e9\'9e milovat sv\'e9 nep\'f8\'e1tele a modlit se za n\'ec (\cf2\ul Mat_5:44\cf0\ulnone ).\par \pard Jestli\'9ee se v\'e1m n\'eckdy bude zd\'e1t, \'9ee va\'9ae protivenstv\'ed je t\'ec\'9e\'9a\'ed, ne\'9e m\'f9\'9eete sn\'e9st, vzpome\'f2te si, \'9ee hojn\'e1 je odplata va\'9ae. "A trp\'edme-li\'9dLVALi, budeme tak\'e9 spolu s n\'edm kralovati, pakli ho zap\'edr\'e1me, i on\'9d n\'e1s zap\'f8e" (\cf2\ul 2Ti_2:12\cf0\ulnone ). Tak\'e9 pamatujme na to, "\'9ee mus\'edme skrze mnoh\'e1 sou\'9een\'ed vj\'edti do kr\'e1lovstv\'ed Bo\'9e\'edho" (\cf2\ul Act_14:22\cf0\ulnone ). Nenechme se \'9e\'e1dn\'fdm zp\'f9\-sobem odradit od n\'e1sledov\'e1n\'ed sv\'e9ho P\'e1na. A\'9d jsou na\'9ae protivenstv\'ed jakkoliv pal\'e8iv\'e1, mysleme na to, "\'9ee nejsou rovn\'e1 utrpen\'ed nyn\'ecj\'9a\'ed on\'e9 budouc\'ed sl\'e1v\'ec, kter\'e1\'9e se zjeviti m\'e1 na n\'e1s" (\cf2\ul Rom_8:18\cf0\ulnone ). Tak\'e9 pamatujme na to, \'9ee "toto nyn\'ecj\'9a\'ed mali\'e8k\'e9 sou\'9een\'ed na\'9ae p\'f8evelmi velik\'e9 v\'ec\'e8n\'e9 sl\'e1vy b\'f8\'edm\'ec n\'e1m p\'f9sob\'ed" (\cf2\ul 2Co_4:17\cf0\ulnone ). Nehle\'efte na ty v\'ecci, kter\'e9\'9e se vid\'ed, ale na ty, kter\'e9\'9e se nevid\'ed. "Nebo\'9d ty v\'ecci, kter\'e9\'9e se vid\'ed, jsou \'e8asn\'e9, ale kter\'e9 se nevid\'ed, jsou v\'ec\'e8n\'e9" (\cf2\ul 2Co_4:18\cf0\ulnone ). Kdy\'9e apo\'9atol\'e9 trp\'ecli protivenstv\'ed, byli v\'eczn\'ecni a bi\'e8ov\'e1ni, \'e8teme: "Oni pak \'9ali z toho shrom\'e1\'9ed\'ecn\'ed raduj\'edce se, \'9ee jsou hodni u\'e8in\'ecni trp\'ecti protivenstv\'ed pro jm\'e9no P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae. Na ka\'9ed\'fd pak den nep\'f8est\'e1vali v chr\'e1m\'ec i po do\-mech u\'e8iti a zv\'ecstovati Je\'9e\'ed\'9ae Krista" (\cf2\ul Act_5:41-42\cf0\ulnone ). Mo\'9en\'e1, \'9ee se v\'e1m n\'eckdy bude zd\'e1t, \'9ee trp\'edte v\'ect\'9a\'ed pro\-tivenstv\'ed ne\'9e druz\'ed. Nev\'edte v\'9aak, co oni t\'f8ebas museli vytrp\'ect. I kdyby v\'9aak bylo pravdou, \'9ee byste museli vytrp\'ect v\'edce ne\'9e ti druz\'ed, nest\'fdskejte si, ale d\'eckujte P\'e1nu Bohu za to, \'9ee v\'e1s obda\'f8il takovouto poctou. Pat\'f8te st\'e1le na Je\'9e\'ed\'9ae, "v\'f9dce a dokonavatele v\'edry, kter\'fd\'9eto m\'edsto p\'f8edlo\'9een\'e9 sob\'ec radosti strp\'ecl k\'f8\'ed\'9e, opov\'e1\'9eiv se hanby, i posadil se na pravici tr\'f9nu Bo\'9e\'edho. A pova LVAL \'9ete, kterak\'fd jest ten, jen\'9e sn\'e1\'9ael od h\'f8\'ed\'9an\'edk\'f9 takov\'e1 proti sob\'ec odmlouv\'e1n\'ed, abyste neust\'e1vali, v myslech sv\'fdch hynouce" (\cf2\ul Heb_12:2-3\cf0\ulnone ). Hovo\-\'f8il jsem jednou se star\'9a\'edm \'e8ernochem, kter\'fd uv\'ec\'f8il jako otrok v P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae. Jeho krut\'fd p\'e1n jej st\'e1le znovu a znovu bi\'e8oval pro jeho v\'ecrnost P\'e1nu Je\'9e\'ed\'9ai. Tento \'e8ernoch mi \'f8ekl: "P\'f8i tomto tr\'fdzn\'ecn\'ed mysl\'edm na to, \'9ee P\'e1n Je\'9e\'ed\'9a um\'edral na k\'f8\'ed\'9ei m\'edsto mne a to mi d\'e1v\'e1 radost i s\'edlu k tomu, abych snesl ka\'9ed\'e9 protivenstv\'ed."\cf3\scaps\shad\f2\fs23\par } LVAL>k{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 8. Obt\'ed\'9en\'e1 m\'edsta v Bibli\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 Ka\'9ed\'fd mlad\'fd k\'f8es\'9dan d\'f8\'edve \'e8i pozd\'ecji naraz\'ed p\'f8i \'e8ten\'ed Bible na obt\'ed\'9en\'e1 m\'edsta, je\'9e nebude moci pochopit a jim\'9e bude i nesnadno v\'ec\'f8it. Pro mnoh\'e9 mlad\'e9 k\'f8es\'9dany takov\'e1to m\'edsta jsou v\'e1\'9enou p\'f8ek\'e1\'9ekou k dal\'9a\'edmu zd\'e1rn\'e9mu rozvoji jejich k\'f8es\'9dansk\'e9ho \'9eivota. Jejich v\'edra \'e8asto cel\'e9 dny, t\'fddny i m\'ecs\'edce proch\'e1z\'ed obdob\'edm \'e8\'e1ste\'e8n\'e9ho neb \'fapln\'e9ho zatm\'ecn\'ed. Zde je velice zapot\'f8eb\'ed moudr\'e9 rady. Nechceme nikterak zakr\'fdvat skute\'e8nost, \'9ee obt\'ed\'9en\'e1 m\'edsta v Bibli existuj\'ed. Otev\'f8en\'ec to p\'f8izn\'e1v\'e1me a upozor\'f2ujeme na to. Jak se ale vyrovn\'e1me s t\'ecmito obt\'ed\'9en\'fdmi, nejasn\'fdmi m\'edsty, na n\'ec\'9e ka\'9ed\'fd bedliv\'fd \'e8ten\'e1\'f8 Bible d\'f8\'edve \'e8i pozd\'ecji naraz\'ed?\par \i 1. S obt\'ed\'9en\'fdmi texty v Bibli nutno po\'e8\'edtat. \i0 N\'eckte\'f8\'ed lid\'e9 jsou p\'f8ekvapeni a zmateni t\'edm, kdy\'9e takov\'e1to m\'edsta v Bibli ob\-jev\'ed. J\'e1 bych v\'9aak byl v\'edce p\'f8ekvapen a zmaten, kdyby jich tam nebylo. Co je vlastn\'ec Bible? Je to zjeven\'ed my\'9alen\'ed a v\'f9le, charakteru a podstaty nekone\'e8n\'ec velk\'e9ho, dokonale moudr\'e9ho a absolutn\'ec svat\'e9ho Boha. Komu toto zjeven\'ed je d\'e1no? Dost\'e1v\'e1 se pom\'edjej\'edc\'edm bytostem, jako jsi ty a j\'e1. Je d\'e1no nedokonal\'fdm lidem s nedokonal\'fdmi schopnostmi, charakterem i duchovn\'ed vn\'eLVALldmavost\'ed.\par Proto je zcela p\'f8irozen\'e9, \'9ee v Bibli mus\'ed b\'fdt obt\'ed\'9en\'e1 m\'edsta, kdy\'9e je tato d\'e1na do rukou tak nedokonal\'fdm bytostem, jak\'fdmi jsme my, lid\'e9. Kdy\'9e chce pom\'edjiteln\'fd \'e8lov\'eck po\-chopit n\'ecco nepom\'edjiteln\'e9ho a v\'ec\'e8n\'e9ho, dostane se zcela p\'f8irozen\'ec do konfliktu s velk\'fdmi obt\'ed\'9eemi. Chce-li nev\'ec\-dom\'fd \'e8lov\'eck svou d\'ectskou mysl\'ed a omezen\'fdm rozumem pochopit podstatu a z\'e1kony dokonal\'e9ho, v\'ec\'e8n\'e9ho Boha, budou se mu zcela ur\'e8it\'ec mnoh\'e9 Bo\'9e\'ed pravdy zd\'e1t absurd\-n\'edmi a nelogick\'fdmi. Kdy\'9e h\'f8\'ed\'9an\'e1 bytost usly\'9a\'ed n\'e1roky a po\'9eadavky bytosti absolutn\'ec svat\'e9, nen\'ed schopna jim porozum\'ect a ur\'e1\'9e\'ed se na nich. Nejasnosti a obt\'ed\'9ee v Bibli tud\'ed\'9e jenom potvrzuj\'ed jej\'ed vy\'9a\'9a\'ed, bo\'9esk\'fd p\'f9vod. Kdyby mi n\'eckdo podal knihu, v n\'ed\'9e by bylo v\'9aechno tak jasn\'e9 jako n\'e1sobilka a \'f8ekl by: "Toto je slovo Bo\'9e\'ed, v n\'ecm\'9e P\'e1n B\'f9h zjevuje svoji v\'f9li a svou moudrost", pot\'f8\'e1sl bych hlavou a \'f8ekl bych: "Tomu nev\'ec\'f8\'edm. Zde je v\'9ae p\'f8\'edli\'9a jasn\'e9 a sro\-zumiteln\'e9, ne\'9e aby to mohlo b\'fdt zjeven\'edm nekone\'e8n\'e9 moudrosti Bo\'9e\'ed." Zjeven\'ed Bo\'9e\'edho my\'9alen\'ed a v\'f9le, charakteru a podstaty je tud\'ed\'9e tvrd\'fdm o\'f8\'ed\'9akem pro ka\'9ed\'e9ho za\'e8\'e1te\'e8\-n\'edka. Z n\'e1s lid\'ed jsou v\'9aak i ti nejmoud\'f8ej\'9a\'ed a nejvysp\'eclej\'9a\'ed p\'f8ed Bohem jenom za\'e8\'e1te\'e8n\'edci.\par 2. \i Pot\'ed\'9ee, kter\'e9 m\'e1me s n\'eckterou biblickou pravdou anebo osobn\'ed n\'e1mitky v\'f9\'e8i n\'ed je\'9at\'ec neznamenaj\'ed, \'9ee tato pravda je neprav\'e1. \i0 Mnoz\'ed lid\'e9 se domn\'edvaj\'ed, \'9ee ano. Kdy\'9e v Bibli objev\'ed n\'ecco, co se p\'f8\'ed\'e8\'ed logick\'e9mu my\'9alen\'ed, odsuzuj\'ed tvr\-zen\'ed Bible jako nepravdiv\'e9. To je v\'9aak nemoudr\'e9 po\'e8\'edn\'e1n\'ed. Jen se chv\'edli zastavLVALmte, zamyslete se a necht\'ec se pou\'e8it. V\'ecda n\'e1s m\'f9\'9ee nejl\'e9pe pou\'e8it o tom, jak mnoh\'e9 pravdy, kter\'e9 jsou dnes p\'f8ij\'edm\'e1ny jako samoz\'f8ejmost, byly sv\'e9ho \'e8asu t\'ec\'9ece odsuzov\'e1ny jako bludy, proto\'9ee se vymykaly lidsk\'e9mu pochopen\'ed a logice. Kdy\'9e byla poprv\'e9 zve\'f8ej\-n\'ecna Kopern\'edkova teorie, dnes v\'9aeobecn\'ec uzn\'e1van\'e1, set\-kala se s prudk\'fdm odporem a byla zavrhov\'e1na. Podle t\'e9to teorie by planeta Venu\'9ae m\'ecla ukazovat podobn\'e9 f\'e1ze, jako n\'e1\'9a M\'ecs\'edc. V Kopern\'edkov\'ec dob\'ec v\'9aak je\'9at\'ec nebylo dalekohled\'f9, kter\'e9 by mohly spr\'e1vnost jeho teorie potvrdit. Pozitivn\'ed d\'f9vody t\'e9to teorie byly v\'9aak tak siln\'e9, \'9ee byla vzd\'eclan\'fdmi kruhy spole\'e8nosti p\'f8ijata jako nepopirateln\'e1 skute\'e8nost. Za n\'ecjak\'fd \'e8as hv\'eczd\'e1\'f8i pomoc\'ed dalekohled\'f9 potvrdili existenci f\'e1z\'ed Venu\'9ae. V\'9aechny biblick\'e9 nejasnosti a probl\'e9my maj\'ed svou z\'e1kladn\'ed p\'f8\'ed\'e8inu v tom, \'9ee \'e8lov\'eck nezn\'e1 n\'eckter\'e1 d\'f9le\'9eit\'e1 fakta. V ka\'9ed\'e9m oboru v\'ecdn\'edm vzd\'eclan\'fd \'e8lov\'eck uv\'ec\'f8\'ed z\'e1v\'ecr\'f9m, o nich\'9e jsou po\-d\'e1ny nezvratn\'e9 d\'f9kazy, t\'f8eba\'9ee kolem nich m\'f9\'9ee b\'fdt je\'9at\'ec cel\'e1 \'f8ada drobn\'fdch nejasnost\'ed. Tak i Bible je Bo\'9e\'edm slovem, proto\'9ee je hodnov\'ecrn\'fdm zjeven\'edm samotn\'e9ho Boha, jeho z\'e1m\'ecr\'f9 a v\'f9le, odhaluje \'e8lov\'ecka a poukazuje na jeho mo\'9enosti, odkr\'fdv\'e1 neviditeln\'fd sv\'ect a jeho v\'ec\'e8nou podstatu. Bible tak\'e9 p\'f8edkl\'e1d\'e1 d\'f9le\'9eit\'e9 pravdy o spasen\'ed \'e8lov\'ecka a to v na\'9a\'ed, lidsk\'e9 rovin\'ec, tak abychom je mohli v\'9aichni pochopit a p\'f8ijmout. Ten, kdo pom\'edj\'ed velik\'e9, z\'e1\-kladn\'ed biblick\'e9 pravdy jen proto, \'9ee se nem\'f9\'9ee vyrovnat a sm\'ed\'f8it s n\'eckter\'fdmi nepodstatn\'fdmi fakty, je povrchn\'edm \'e8lov\'eckem. Ten, kdo p\'f8ehl\'ed\'9e\'ed bo\'9LVALnesk\'e9 zjeven\'ed a neklamnost biblick\'fdch pravd proto, \'9ee se nem\'f9\'9ee vyrovnat s n\'eckterou biblickou pou\'e8kou, ten je povrchn\'edm a m\'eclk\'fdm studentem.\par \i 3. Daleko v\'edc a v\'ect\'9a\'edch obt\'ed\'9e\'ed v Bibli vznik\'e1 tehdy, pova\'9eujeme-li ji za knihu lidsk\'e9ho p\'f9vodu a tud\'ed\'9e omylnou, ne\'9e tehdy, uzn\'e1v\'e1me-li ji jako knihu Bo\'9e\'ed a tud\'ed\'9e zcela d\'f9\-v\'ecryhodnou. \i0 N\'eckdo k v\'e1m p\'f8ijde s ot\'e1zkou: "Jak mi dok\'e1\'9eete, \'9ee Bible je slovem Bo\'9e\'edm?" Mo\'9en\'e1, \'9ee v\'e1s uvede do rozpak\'f9 a vy nebudete sto d\'e1ti na jeho ot\'e1zku uspo\-kojivou odpov\'ec\'ef. Doty\'e8n\'fd si bude myslet, \'9ee v\'e1s dostal. Nedejte se v\'9aak. Obra\'9dte se k n\'ecmu s ot\'e1zkou, co soud\'ed o v\'9aech spln\'ecn\'fdch proroctv\'edch, jestli\'9ee je Bible knihou lid\-skou? Co soud\'ed o podivuhodn\'e9 harmonii t\'e9to knihy? Co soud\'ed o jej\'ed neposti\'9eiteln\'e9 hloubce? Co soud\'ed o tom, \'9ee tato kniha m\'e1 moc t\'e1hnout lidi k Bohu? Co soud\'ed o d\'ecjin\'e1ch t\'e9to knihy a o jej\'edm v\'edt\'eczstv\'ed nade v\'9aemi nep\'f8\'e1\-teli? Na ka\'9edou bezv\'fdznamnou n\'e1mitku, kterou v\'e1m tako\-v\'fdto \'e8lov\'eck nadhod\'ed, vy budete moci postavit proti n\'ecmu daleko hlub\'9a\'ed protin\'e1mitky. \'8e\'e1dn\'fd poctiv\'fd, \'e8lov\'eck nebude m\'edt rozpaky, na kter\'e9 stran\'ec je pravda. Ten kdo pop\'edr\'e1 Bo\'9esk\'fd p\'f9vod Bible, jej\'ed autoritu a moc, bude se pot\'fdkat s daleko v\'ect\'9a\'edmi pot\'ed\'9eemi a probl\'e9my ne\'9e ten, kdo jej\'ed Bo\'9esk\'fd p\'f9vod, autoritu a moc uzn\'e1v\'e1.\par \i 4. Jestli\'9ee nedok\'e1\'9eete rozlu\'9atit n\'ecjakou biblickou z\'e1hadu, neznamen\'e1 to je\'9at\'ec, \'9ee tato nem\'f9\'9ee b\'fdt vy\'f8e\'9aena. \i0 Jestli\'9ee nedok\'e1\'9eete vyvr\'e1tit n\'e1mitky n\'eckter\'fdch lid\'ed, neznamen\'e1 to tak\'e9, \'9ee nemohou b\'fdt v\'f9bec vyvr\'e1ceny. Je a\'9e s podivem, jak \'e8asto p\'f8ehl\'ed\'9e\'edme tuto skute\'e8nost. Je mnoho t\'ecch, kLVALote\'f8\'ed kdy\'9e naraz\'ed na n\'ecjakou obt\'ed\'9e v Bibli, chv\'edli se zadu\-maj\'ed, a kdy\'9e nenajdou \'9e\'e1dn\'e9 objasn\'ecn\'ed, rychle dosp\'ecj\'ed k z\'e1v\'ecru, \'9ee jde o nerozlu\'9atitelnou z\'e1hadu. T\'edm p\'e1dem se vzd\'e1vaj\'ed sv\'e9 v\'edry ve spolehlivost Bible a v jej\'ed Bo\'9esk\'fd p\'f9vod. N\'e1m, v pozn\'e1n\'ed tolik omezen\'fdm lidem, by zde slu\'9aelo trochu skromnosti a m\'ecli bychom si tu \'f8\'edci: "P\'f8es\-to\'9ee j\'e1 nenach\'e1z\'edm \'9e\'e1dn\'e9 v\'fdchodisko a \'9e\'e1dn\'e9 \'f8e\'9aen\'ed, n\'eckdo moud\'f8ej\'9a\'ed ne\'9e j\'e1, by si mo\'9en\'e1 v\'ecd\'ecl rady." Och, kdybychom jen byli natolik sebekriti\'e8t\'ed a uznali, \'9ee je\'9a\-t\'ec nezn\'e1me v\'9aechno a \'9ee mnoh\'e9 v\'ecci, kter\'e9 si nedove\-deme vysv\'ectlit, by mohly b\'fdt snadno vysv\'ectleny, kdyby\-chom m\'ecli pon\'eckud v\'ect\'9a\'ed pozn\'e1n\'ed. Kone\'e8n\'ec, nem\'ecli by\-chom nikdy zapom\'ednat na to, \'9ee Bo\'9esk\'e1 moudrost m\'f9\'9ee velice snadno vy\'f8e\'9ait a objasnit to, co se na\'9a\'ed omezen\'e9 lidsk\'e9 moudrosti zd\'e1 naprosto nevy\'f8e\'9aiteln\'e9. Co bychom asi soudili o za\'e8\'e1te\'e8n\'edkovi v algeb\'f8e, kter\'fd by si p\'f9l hodiny l\'e1mal hlavu nad n\'ecjak\'fdm obt\'ed\'9en\'ecj\'9a\'edm probl\'e9mem a pak by prohl\'e1sil, \'9ee probl\'e9m je ne\'f8e\'9aiteln\'fd, proto\'9ee s\'e1m s n\'edm nemohl ani hnout? Jednou za mnou p\'f8ijel z velik\'e9 d\'e1lky zku\'9aen\'fd, vzd\'eclan\'fd mu\'9e, velice skl\'ed\'e8en nad t\'edm, \'9ee si nem\'f9\'9ee vysv\'ectlit jist\'fd rozpor v Bibli. Sta\'e8ila v\'9aak jen kr\'e1tk\'e1 chv\'edle a uk\'e1zalo se, \'9ee jeho ne\'f8e\'9aiteln\'fd probl\'e9m mohl b\'fdt snadno a hladce vy\'f8e\'9aen.\par \i 5. Z\'e1vady v textu Bible jsou naprosto bezv\'fdznamn\'e9 ve srovn\'e1n\'ed s mnoha pravdami a duchovn\'edm bohatstv\'edm. Je \i0 z\'f8ejm\'ec projevem zvrhlosti lidsk\'e9ho srdce i mysli, kdy\'9e \'e8lov\'eck ulp\'ed na n\'eckter\'e9m bezv\'fdznamn\'e9m bod\'ec Bible, vid\'ed v n\'ecm z\'e1vadLVALpu a \'9airoce o n\'ed hovo\'f8\'ed, p\'f8i \'e8em\'9e p\'f8ehl\'ed\'9e\'ed ne\-srovnateln\'ec v\'ect\'9a\'ed n\'e1dheru a kr\'e1su biblick\'e9 zv\'ecsti, je\'9e okra\'9aluje a zdob\'ed t\'e9m\'ec\'f8 ka\'9edou jej\'ed str\'e1nku. Co bychom asi soudili o \'e8lov\'ecku, kter\'fd studuje n\'ecjak\'e9 um\'ecleck\'e9 d\'edlo a p\'f8i tom soust\'f8ed\'ed v\'9aechnu svou pozornost na n\'ecjak\'e9 sm\'edtko kdesi v rohu? To, \'e8emu mnoz\'ed chlubn\'ec \'f8\'edkaj\'ed "kritick\'e9 studium Bible", nen\'ed ve skute\'e8nosti nic jin\'e9ho, ne\'9e tit\'ecrn\'e9 prohled\'e1v\'e1n\'ed takov\'fdchto sm\'edtek, p\'f8i \'e8em\'9e \'e8lo\-v\'ecku v\'9aechna ta nezm\'ecrn\'e1 n\'e1dhera a majest\'e1t Bible zcela unikaj\'ed.\par \i 6. Obt\'ed\'9en\'e1 m\'edsta v Bibli zam\'ecstn\'e1vaj\'ed daleko v\'edce povrch\-n\'edho \'e8ten\'e1\'f8e ne\'9e hloubav\'e9ho studenta. \i0 Ten, kdo nem\'e1 ani potuchy o prav\'e9 n\'e1plni a bohatstv\'ed Bible, soust\'f8ed\'ed \'e8asto v\'9aechny sv\'e9 s\'edly k tomu, aby vyhled\'e1val nesrovnalosti v Bibli. Takov\'e9muto povrchn\'edmu \'e8ten\'e1\'f8i se budou nejas\-nosti v Bibli zd\'e1t veled\'f9le\'9eit\'fdmi. Naproti tomu pro toho, kdo se nau\'e8il p\'f8em\'fd\'9alet ve slov\'ec Bo\'9e\'edm dnem i noc\'ed, tyto nejasnosti budou t\'e9m\'ec\'f8 bezv\'fdznamn\'e9. Ji\'f8\'ed M\'fcller, kter\'fd pe\'e8liv\'ec prostudoval celou Bibli od za\'e8\'e1tku a\'9e do konce v\'edce ne\'9e stokr\'e1t, netr\'e1pil se nikdy nad obt\'ed\'9en\'fdmi m\'edsty v Bibli, kdy\'9e se s nimi setkal. Toho, kdo \'e8te Bibli poprv\'e9 nebo podruh\'e9, budou zcela p\'f8irozen\'ec mnoh\'e9 v\'ecci zar\'e1\'9eet a deprimovat.\par \i 7. Obt\'ed\'9en\'e1 m\'edsta v Bibli budou rychle mizet, jestli\'9ee budeme studovat Bibli pe\'e8liv\'ec a s modlitbou. \i0 Kolik je v Bibli m\'edst, kter\'e1 n\'e1s d\'f8\'edve zar\'e1\'9eela, av\'9aak postupem \'e8asu se n\'e1m zcela vyjasnila a dnes u\'9e n\'e1m nep\'f9sob\'ed \'9e\'e1dn\'e9 obt\'ed\'9ee. Nem\'ecli bychom se tud\'ed\'9e pr\'e1vem domn\'edvat, \'9ee i ta\-kov\'e9 obt\LVALq'ed\'9ee, kter\'e9 dosud trvaj\'ed, sv\'fdm \'e8asem tak\'e9 zmiz\'ed? Jak se m\'e1me postavit k obt\'ed\'9en\'fdm m\'edst\'f9m, je\'9e v Bibli nal\'e9\-z\'e1me?\par \pard\fi-360\li360\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj a)\tab P\'f8edn\'ec \i poctiv\'ec. \i0 Kdykoliv najdete n\'ecjakou obt\'ed\'9e v Bibli, poctiv\'ec si to p\'f8iznejte. Nem\'f9\'9eete-li d\'e1t dobr\'e9, poctiv\'e9 vy\-v\'ectlen\'ed, nesna\'9ete se je d\'e1t v\'f9bec.\par \i b)\tab Pokorn\'ec. \i0 Uznejte omezenost sv\'e9ho my\'9alen\'ed a pozn\'e1n\'ed. Nedomn\'edvejte se, \'9ee neexistuje \'9e\'e1dn\'e9 \'f8e\'9aen\'ed, jestli\'9ee zrovna vy jste na \'9e\'e1dn\'e9 nep\'f8i\'9ali. Mo\'9en\'e1, \'9ee \'f8e\'9aen\'ed je velice prost\'e9. Snad se k n\'ecmu jednou dopracujete, i kdy\'9e dnes k tomu je\'9at\'ec nejste zp\'f9sobil\'ed.\par \i c)\tab Odhodlan\'ec. \i0 Bu\'efte Odhodl\'e1ni st\'f9j co st\'f9j nal\'e9zti vy\'f8e\-\'9aen\'ed ne\'fanavn\'fdm studiem a hou\'9eevnat\'fdm p\'f8em\'fd\'9alen\'edm.\par \i d)\tab Bez obav. \i0 Nenechte se zastra\'9ait obt\'ed\'9en\'fdm biblick\'fdm probl\'e9mem, i kdyby se tento na prvn\'ed pohled zd\'e1! ne\'f8e\-\'9aiteln\'fdm. Tis\'edce lid\'ed p\'f8ed v\'e1mi u\'9e si tento probl\'e9m roz\'f8e\'9aili. S va\'9a\'edm probl\'e9mem se pot\'fdkali p\'edsm\'e1ci u\'9e p\'f8ed stalet\'edmi. Nemyslete si, \'9ee jste v Bibli objevili n\'ecjak\'fd nov\'fd probl\'e9m. To, na\'e8 jste narazili, zam\'ecstn\'e1valo \'e8ten\'e1\'f8e Bible u\'9e d\'e1vno p\'f8ed v\'e1mi a mnoz\'ed z nich se tak\'e9 museli s t\'ecmito probl\'e9my jist\'fd \'e8as pot\'fdkat, ne\'9e na\'9ali vy\'f8e\'9aen\'ed. Bible, kter\'e1 p\'f8est\'e1la stalet\'ed p\'f8et\'ec\'9ek\'fdch zkou\'9aek a stra\'9an\'fdch \'fatok\'f9, obstoj\'ed i dnes proti n\'e1por\'f9m nev\'ecry a blud\'f9. V\'9aechny modern\'ed \'fatoky proti Bibli se dnes sest\'e1vaj\'ed z t\'eccht\'fd\'9e n\'e1mitek, jak\'e9 byly proti n\'ed pou\'9e\'edv\'e1ny po v\'9aechna minul\'e1 stalet\'ed. Tyto star\'e9 n\'e1mitky nemohou b\'fdt nikterak \'fa\'e8inn\'ecj\'9a\'ed ve sv\'e9m novJLVALZ\'e9m p\'f8evle\'e8en\'ed a mohou b\'fdt stejn\'ec tak \'fasp\'ec\'9an\'ec vyvr\'e1ceny dnes, jako kdykoliv v minulosti.\par \i e)\tab Trp\'ecliv\'ec. \i0 Nenechte se zmalomysln\'ect, jestli\'9ee si nevy\'f8e\-\'9a\'edte ka\'9ed\'fd probl\'e9m b\'echem jedin\'e9ho dne. Jestli\'9ee va\'9ae nejlep\'9a\'ed snaha na n\'eckter\'fd probl\'e9m nesta\'e8\'ed, odlo\'9ete jej stranou a necht\'ec jej ur\'e8it\'fd \'e8as ule\'9eet. A\'9e se k n\'ecmu po ur\'e8it\'e9m \'e8ase op\'ect vr\'e1t\'edte, shled\'e1te, \'9ee jj\'9e tento probl\'e9m zmizel, mo\'9en\'e1, \'9ee se podiv\'edte, kolik zbyte\'e8n\'fdch starost\'ed v\'e1m zp\'f9sobil. Mus\'edm se pousm\'e1t, kdy\'9e si vzpomenu, jak mi mnoh\'e9 ot\'e1zky, je\'9e jsou mi dnes naprosto jasn\'e9, d\'f8\'edve zamotaly hlavu.\par \i f)\tab Biblicky. \i0 Najdete-li v Bibli n\'ecjak\'fd nejasn\'fd text, sna\'9ete se na n\'ecj posv\'edtit jin\'fdm textem P\'edsma a tak si jej d\'e1t objasnit. Nic nevysv\'ectluje P\'edsmo tak \'fa\'e8inn\'ec jako P\'edsmo samo.\line Nenechte si v\'9aak temn\'fdmi stat\'ecmi P\'edsma zatemnit m\'edsta jasn\'e1, ale usilujte sp\'ed\'9ae o to, aby jasn\'e1 m\'edsta jasn\'fdch text\'f9 oz\'e1\'f8ila temn\'e9 pas\'e1\'9ee a pomohla tak k jejich ob\-jasn\'ecn\'ed. \par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\i Modlitebn\'ec. \i0 Je obdivuhodn\'e9, jak se obt\'ed\'9en\'e1 m\'edsta v Bibli rychle rozpl\'fdvaj\'ed, jestli\'9ee na n\'ec hled\'edme na kolenou. Jedn\'edm z d\'f9vod\'f9, pro\'e8 z n\'eckter\'fdch student\'f9 Bible se stali nehor\'e1zn\'ed kritikov\'e9 je ten, \'9ee se zapomn\'ecli modlit.\cf2\scaps\shad\f2\fs23\par }   @ @            @ @          x{hUB/ ` a ` a ` a ` a a ` a ` a ` ` a ` a ^LVALnMR28AllowZeroLengthRequired( Title  .Comments  LVAL-w{\rtf1\ansi\ansicpg1250\deff0{\fonttbl{\f0\froman\fprq2\fcharset238 Cambria;}{\f1\fswiss\fprq2\fcharset238 Calibri;}{\f2\fnil\fcharset238 Georgia;}} {\colortbl ;\red54\green95\blue145;\red0\green128\blue0;\red0\green0\blue0;} {\stylesheet{ Normal;}{\s1 heading 1;}} {\*\generator Riched20 5.40.11.2210;}\viewkind4\uc1\pard\keep\keepn\s1\fi-360\li360\sb360\sa120\sl276\slmult1\qj\cf1\lang1029\ul\b\scaps\shad\f0\fs36 15. Veden\'ed Bo\'9e\'ed\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\cf0\ulnone\b0\scaps0\shad0\f1\fs24 Se\'9ael jsem se ji\'9e s mnoha k\'f8es\'9dany, kte\'f8\'ed cht\'ecj\'ed j\'edt up\'f8\'edmn\'ec za P\'e1nem Je\'9e\'ed\'9aem, ale nemaj\'ed jasno v ot\'e1zce Bo\'9e\'edho ve\-den\'ed. Cht\'ecj\'ed \'e8init v\'f9li Bo\'9e\'ed, ale nemohou odhadnout, jak\'e1 Bo\'9e\'ed v\'f9le pro ur\'e8it\'e9 \'9eivotn\'ed situace je. Kdy\'9e se n\'eckdo roz\-hodne poslouchat P\'e1na Boha, j\'edt v\'ecrn\'ec ve \'9al\'e9p\'ecj\'edch P\'e1na Je\'9e\'ed\'9ae a chce b\'fdt veden Duchem Bo\'9e\'edm, satan se pokou\'9a\'ed jej zm\'e1st a zatemnit mu v\'f9li Bo\'9e\'ed tak, aby ji nepoznal a tud\'ed\'9e nemohl ji ani \'e8init. Satan p\'f8ich\'e1z\'ed a namlouv\'e1 n\'e1m, \'9ee Bo\'9e\'ed v\'f9le je, abychom u\'e8inili to \'e8i ono, p\'f8i \'e8em\'9e to nen\'ed Bo\'9e\'ed v\'f9l\'ed v\'f9bec. Kdy\'9e poslechneme jeho hlasu a u\'e8i\-n\'edme tak, satan n\'e1m vy\'e8te, \'9ee jsme P\'e1na Boha neposlechli. Takto se m\'f9\'9ee mnoh\'fd k\'f8es\'9dan dostat do velk\'fdch nesn\'e1z\'ed a t\'ec\'9ek\'fdch du\'9aevn\'edch stav\'f9. Bude se chv\'ect strachem, \'9ee upadl u P\'e1na Boha v nemilost, proto\'9ee Jej neposlechl. Toto je jedna z nej\'e8ast\'ecj\'9a\'edch satanov\'fdch metod, j\'ed\'9e pou\'9e\'edv\'e1 nep\'f8\'edtel du\'9a\'ed k tomu, aby n\'e1s pozbavil radostnosti a dobr\'e9 mysli. Jak tedy m\'f9\'9eeme poznat v\'f9li Bo\'9e\'ed? P\'f8edn\'ec mi dovolte, abych pov\'ecd\'ecl, \'9ee k\'f8es\'9dansk\'fd \'9eivot nen\'ed \'9eivotem ovl\'e1dan\'fdm nes\'e8etn\'fdm mno\'9estv\'edm pou\'e8ek a pravidel o tom, co LVALxm\'e1me \'e8init a co nem\'e1me \'e8init, co m\'e1me j\'edst a p\'edt. Takov\'fd \'9eivot by byl nepochybn\'ec otrock\'fdm \'9eivo\-tem. \'c8lov\'eck by stejn\'ec d\'f8\'edve \'e8i pozd\'ecji ur\'e8it\'e1 pravidla poru\'9ail a propadl by odsouzen\'ed. Apo\'9atol Pavel \'f8\'edk\'e1: "Nep\'f8i\-jali jste zajist\'e9 Ducha slu\'9eby op\'ect k b\'e1zni, ale p\'f8ijali jste Ducha synovstv\'ed, v n\'ecm\'9eto vol\'e1me Abba, toti\'9e Ot\'e8e" (\cf2\ul Rom_8:15\cf0\ulnone ). Prav\'fd k\'f8es\'9dansk\'fd \'9eivot je \'9eivotem d\'f9v\'ecry, svobody, osvobozen\'ed z pout z\'e1kona. Je to \'9eivot pod veden\'edm Ducha svat\'e9ho, p\'f8eb\'fdvaj\'edc\'edho v n\'e1s. "Kte\'f8\'ed\'9ekoli Duchem Bo\'9e\'edm vedeni b\'fdvaj\'ed, ti jsou synov\'e9 Bo\'9e\'ed" (\cf2\ul Rom_8:14\cf0\ulnone ). Jestli\'9ee jste p\'f8ijali Ducha svat\'e9ho, tento Duch ve v\'e1s p\'f8eb\'fdv\'e1 a je ochoten spravovat cel\'fd v\'e1\'9a \'9eivot. \'8eivot spravovan\'fd mno\'9est\-v\'edm pravidel a z\'e1kaz\'f9 je \'9eivot strachu a spoutanosti. \'8eivot, vydan\'fd pod vl\'e1du Ducha svat\'e9ho je \'9eivot radosti, pokoje a svobody. M\'f9\'9eeme Bohu d\'f9v\'ec\'f8ovat a radovat se v Jeho p\'f8\'edtomnosti tak, jako d\'f9v\'ec\'f8uje d\'edt\'ec sv\'e9mu otci a t\'ec\'9a\'ed se z jeho p\'f8\'edtomnosti. Jestli\'9ee se dopust\'edme n\'ecjak\'e9 chyby a neposlechneme P\'e1na Boha, m\'f9\'9eeme k N\'ecmu p\'f8ij\'edt, s d\'f9\-v\'ecrou Mu to pov\'ecd\'ect a budeme m\'edt jistotu, \'9ee on n\'e1m to odpustil a \'9ee jsme u N\'echo op\'ect v milosti (\cf2\ul 1Jn_1:9\cf0\ulnone ). Kde ale z\'edsk\'e1me z\'e1ruku, \'9ee n\'e1s Duch svat\'fd vede, \'9ee jsme P\'e1na Boha poslu\'9an\'ed a \'9ee \'9eijeme tak\'e9 ka\'9edi\'e8kou chv\'edli \'9ei\-vota v Jeho milosti? Na tuto ot\'e1zku d\'e1v\'e1 odpov\'ec\'ef P\'edsmo u Jakuba 1,5-7: "Jestli\'9ee pak komu z v\'e1s nedost\'e1v\'e1 se moudrosti, \'9e\'e1dej\'9e ji od Boha, kter\'fd\'9e v\'9aechn\'ecm d\'e1v\'e1 ochotn\'ec a neomlouv\'e1, i bude\'9d jemu d\'e1na. \'8e\'e1dej\'9e pak d\'f9v\'ecrn\'ec, nic LVALynepochybuje. Nebo\'9d kdo\'9e pochybuje, podo\-ben jest vln\'e1m mo\'f8sk\'fdm, kter\'e9\'9e v\'edtr sem i tam \'9eene a jimi zm\'edt\'e1. Nedomn\'edvej\'9e se zajist\'e9, \'e8lov\'eck ten, \'9ee by co vz\'edti m\'ecl ode P\'e1na." To jsou prost\'e1 slova. Mohli bychom si je vyj\'e1d\'f8it v p\'ecti bodech:\par \pard\fi-360\li360\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj 1.\tab Uznejte svoji nezp\'f9sobilost s\'e1m si spravovat sv\'f9j \'9eivot, proto\'9ee se v\'e1m nedost\'e1v\'e1 moudrosti.\par 2.\tab Pod\'f8i\'efte P\'e1nu Bohu svoji v\'f9li a dejte najevo svoji tu\'9ebu b\'fdti J\'edm veden.\par 3.\tab Proste P\'e1na Boha konkr\'e9tn\'ec za Jeho veden\'ed.\par 4.\tab O\'e8ek\'e1vejte s d\'f9v\'ecrou, \'9ee v\'e1s P\'e1n B\'f9h povede. "\'8e\'e1dej pak d\'f9v\'ecrn\'ec, nic nepochybuje."\par 5.\tab Jd\'ecte krok za krokem cestou, po n\'ed\'9e v\'e1s P\'e1n povede.\par \pard\fi284\sb60\sa60\sl300\slmult1\qj\par P\'e1n B\'f9h v\'e1m mnohdy uk\'e1\'9ee jen ten nejbli\'9e\'9a\'ed krok. To v\'e1m mus\'ed sta\'e8it. Konec konc\'f9 nepot\'f8ebujete zn\'e1t v\'edce, ne\'9e sv\'f9j p\'f8\'ed\'9at\'ed krok. Zde mnoz\'ed k\'f8es\'9dan\'e9 chybuj\'ed. Cht\'ecli by, aby jim P\'e1n B\'f9h uk\'e1zal celou jejich cestu a to d\'f8\'edve, ne\'9e se odhodlaj\'ed u\'e8init prvn\'ed krok. P\'f8i\'9ael za mnou universitn\'ed student s p\'f8\'e1n\'edm, abych mu objasnil ot\'e1zku Bo\'9e\'edho veden\'ed. Pov\'edd\'e1: "Nemohu rozpoznat Bo\'9e\'ed v\'f9li. Modl\'edm se za to, ale P\'e1n B\'f9h mi svoji v\'f9li nezjevuje." Bylo to v m\'ecs\'edci \'e8ervenci. J\'e1 jsem se jej ot\'e1zal: "V jak\'e9 z\'e1le\'9eitosti pot\'f8ebuje\'9a zn\'e1t Bo\'9e\'ed v\'f9li?" On odpov\'ecd\'ecl: "Ohledn\'ec toho, co budu d\'eclat p\'f8\'ed\'9at\'ed rok v l\'e9t\'ec." Znovu jsem se ot\'e1zal: "V\'ed\'9a, co m\'e1\'9a d\'eclat z\'edtra?" "V\'edm." "V\'ed\'9a, co m\'e1\'9a d\'eclat tento podzim? "V\'edm, m\'e1m dokon\'e8it sv\'e1 studia. Chci v\'9aak v\'ecd\'ect, co budu d\'eclat, a\'9e sv\'e1 studia skon\'e8\'edm." Tento student pot\'f8eboval b\'fdtLVALz ve\-den k tomu, aby pochopil, \'9ee to jedin\'e9, co pot\'f8ebuje v\'ecd\'ect je, aby znal sv\'f9j p\'f8\'ed\'9at\'ed krok. Ten mu P\'e1n B\'f9h ji\'9e uk\'e1zal. A\'9e tento krok u\'e8in\'ed, P\'e1n B\'f9h mu uk\'e1\'9ee op\'ect dal\'9a\'ed jeho krok. Proto se neob\'edrejte my\'9alenkami na to, co budete d\'eclat p\'f8\'ed\'9at\'ed t\'fdden. D\'f9le\'9eit\'e9 je, abyste v\'ecd\'ecli, co si P\'e1n B\'f9h p\'f8eje, abyste vykonali dnes. P\'f8\'ed\'9at\'ed t\'fdden bude pe\'e8ovat s\'e1m o sebe. I "z\'edt\'f8ej\'9a\'ed den pe\'e8ovati bude o sv\'e9 v\'ecci" (\cf2\ul Mat_6:34\cf0\ulnone ). Poslechn\'ecte pokyn\'f9 Ducha Bo\'9e\'edho pro dne\'9an\'ed den a nepe\'e8ujte o z\'edt\'f8ek. Dosti\'9d m\'e1 den na sv\'e9m tr\'e1pen\'ed. M\'ecjme dost na tom, sm\'edme-li pro\'9e\'edt dne\'9an\'ed den u\'9eite\'e8n\'ec a vykonat kus dobr\'e9 pr\'e1ce.\par P\'e1n B\'f9h vod\'ed \'e8lov\'ecka z\'f8eteln\'ec. "B\'f9h je sv\'ectlo a tmy v n\'ecm ni\'9e\'e1dn\'e9 nen\'ed" (\cf2\ul 1Jn_1:5\cf0\ulnone ). Proto se nebojte, \'9ee v\'e1s P\'e1n B\'f9h povede temnou cestou. Nenechte se sv\'e9sti my\'9alenkou, \'9ee by v\'e1s P\'e1n B\'f9h mohl v\'e9sti temn\'fdmi stezkami. Temn\'e9 cesty nejsou Bo\'9e\'edmi cestami. Jen satanovy stezky jsou temn\'e9 a prov\'e1z\'ed je nejistota, strach a probl\'e9my. Jestli\'9ee si n\'eckdy nebudete jisti, zda cesta, po n\'ed\'9e kr\'e1\'e8\'edte, je podle v\'f9le Bo\'9e\'ed \'e8i nikoliv, p\'f8istupte s d\'f9v\'ecrou ke sv\'e9mu nebes\-k\'e9mu Otci a \'f8ekn\'ecte: "Nebesk\'fd Ot\'e8e, tou\'9e\'edm po tom, zn\'e1t Tvoji v\'f9li. Chci ji \'e8init. Ty jsi sv\'ectlo a tmy v Tob\'ec \'9e\'e1dn\'e9 nen\'ed. Jestli\'9ee toto je Tv\'e1 v\'f9le, osv\'ectli mi ji jako den a j\'e1 ji vypln\'edm." Potom s v\'edrou o\'e8ek\'e1vejte na Bo\'9e\'ed pokyn a nejednejte d\'f8\'edve, dokud P\'e1n v\'ecc neobjasn\'ed. Jakmile v\'9aak budete m\'edt pln\'e9 jasno, dejte se hned do d\'edla. Cel\'e9 tajemstv\'ed Bo\'9e\'edho veden\'ed spo\'e8\'edv\'e1 tedy v pln\'e9m pod\'f8\'ed\-zen\'ed na\'9a\'ed v\'f9le v\'f9LVAL{li Bo\'9e\'ed a bezv\'fdhradn\'e9 poslu\'9anosti na\'9aeho P\'e1na. Mnohdy m\'edv\'e1me v ot\'e1zce Bo\'9e\'edho veden\'ed jen proto nejasno, \'9ee neb\'fdv\'e1me ochotni \'e8init to, k \'e8emu n\'e1s P\'e1n B\'f9h vede. \'c8asto se vymlouv\'e1me na neznalost Bo\'9e\'ed v\'f9le tam, kde jsme u\'9e jednou tuto v\'f9li Bo\'9e\'ed poznali, ale nebyli jsme ochotni ji \'e8init. Nakonec jsme se nechali sv\'e9sti k my\'9a\-lence, \'9ee P\'e1n B\'f9h chce na n\'e1s t\'f8ebas n\'ecco jin\'e9ho. Zda jsme P\'e1nem Bohem vedeni, lze si snadno ov\'ec\'f8it na podklad\'ec Bo\'9e\'edho slova. V Bibli je zjevena Bo\'9e\'ed v\'f9le. Ka\'9ed\'e9 veden\'ed, kter\'e9 je v rozporu s jasn\'fdm biblick\'fdm u\'e8en\'edm, nen\'ed veden\'edm Ducha svat\'e9ho. Duch svat\'fd si nikdy neodporuje s\'e1m sob\'ec. P\'f8i\'9ael za mnou jak\'fdsi mu\'9e a tvrdil, \'9ee mu P\'e1n B\'f9h uk\'e1zal, aby se o\'9eenil s jistou \'9eenou. Pov\'ecd\'ecl mi, \'9ee ona \'9eena je velice zbo\'9enou k\'f8es\'9dankou, \'9ee poci\'9duj\'ed k sob\'ec navz\'e1jem sympatie a \'9ee c\'edt\'ed, \'9ee je P\'e1n B\'f9h vede k tomu, aby se vzali. J\'e1 jsem tomuto mu\'9ei \'f8ekl: "V\'9edy\'9d vy jste ale ji\'9e \'9eenat." "Ano", odpov\'ecd\'ecl doty\'e8n\'fd, "ale my jsme nikdy nebyli \'9a\'9dastni a tak\'e9 jsme \'9eili cel\'e1 l\'e9ta odd\'eclen\'ec." J\'e1 na to: "Ano, ale to na v\'ecci nic nem\'ecn\'ed. P\'e1n B\'f9h jasn\'ec ve sv\'e9m slov\'ec uk\'e1zal, jak\'e9 povinnosti m\'e1 mu\'9e ke sv\'e9 \'9een\'ec a zjevil n\'e1m tak\'e9, jakou ohavnost\'ed v Jeho o\'e8\'edch je, kdy\'9e se n\'ecjak\'fd mu\'9e rozvede se svou \'9eenou a o\'9een\'ed se s jinou." Doty\'e8n\'fd mu\'9e se v\'9aak nedal: "Ano, ale Duch svat\'fd n\'e1s pout\'e1 jednoho k druh\'e9mu." Odpov\'ecd\'ecl jsem: "Duch, kter\'fd v\'e1s k sob\'ec pout\'e1, nen\'ed v\'9aak Duch svat\'fd, ale duch \'ef\'e1belsk\'fd. Duch svat\'fd nikdy nikoho nevede k tomu, aby neposlouchal Bo\'9e\'edho slova."\par Chcete-li z Bible poznat Bo\'9e\'ed cestu pro v\'e1s, \'e8t\'ecte Bibli s modlitbou. NepovaLVAL|\'9eujte nikdy Bibli za knihu magie. My n\'eckdy pros\'edme P\'e1na Boha za zjeven\'ed Jeho v\'f9le, pak si otev\'f8eme nam\'e1tkou Bibli, polo\'9e\'edme prst na ur\'e8it\'fd text a upneme se k n\'ecmu, bez ohledu na souvislost a jeho prav\'fd v\'fdznam. To je neuctiv\'fd a nen\'e1le\'9eit\'fd postoj k P\'edsmu. M\'f9\'9eete si otev\'f8\'edt Bibli a trefit hned na spr\'e1vn\'e9 m\'edsto, ale mus\'edte vz\'edt v \'favahu souvisl\'fd text a rozpoznat jeho spr\'e1vn\'fd v\'fdznam. Mnoho nesn\'e1z\'ed vznik\'e1 t\'e9\'9e pou\'9e\'edv\'e1n\'edm Bible p\'f8e\-vr\'e1cen\'fdm zp\'f9sobem. Znal jsem jednu opravdovou k\'f8es\-\'9danku, kter\'e1 se nechala fale\'9an\'fdm proroctv\'edm sv\'e9st k n\'e1\-zoru, \'9ee Chicago bude jist\'e9ho dne zni\'e8eno. Otev\'f8ela si nam\'e1tkou Bibli ve 12. kapitole Ezechiele proroka a \'e8etla: "Synu \'e8lov\'ec\'e8\'ed, chl\'e9b sv\'f9j se strachem jez a vodu svou s t\'f8esen\'edm a se z\'e1rmutkem pij... M\'ecsta tak\'e9, v nich\'9e bydlej\'ed zpustnou a zem\'ec pust\'e1 bude" (\cf2\ul Eze_12:18-20\cf0\ulnone ). Na prvn\'ed pohled se zd\'e1lo, \'9ee toto slovo zapad\'e1 do situace a doty\'e8nou \'9eenu to utvrdilo v domn\'ecnce o brzk\'e9 zk\'e1ze Chi\-caga. Kdyby tento biblick\'fd text byl studov\'e1n souvisle, brzy by se uk\'e1zalo, \'9ee P\'e1n B\'f9h zde nemluv\'ed o Chicagu a \'9ee jej nelze na Chicago vztahovat. To nebylo moudr\'e9 pou\'9eit\'ed Bo\'9e\'edho slova a nakonec vedlo i k fale\'9an\'fdm z\'e1v\'ecr\'f9m. M\'f9\'9eeme tedy souhrnem \'f8\'edci, \'9ee n\'e1s P\'e1n B\'f9h vol\'e1 k \'9eivotu, kter\'fd by nebyl ovl\'e1d\'e1n dogmaty, ale byl pod osobn\'ed spr\'e1vou Ducha svat\'e9ho. To vy\'9eaduje ov\'9aem pln\'e9 pod\'f8\'edzen\'ed na\'9a\'ed v\'f9le. M\'e1te-li jak\'e9 pochybnosti o Jeho veden\'ed, jd\'ecte k P\'e1nu Bohu, poproste jej, aby v\'e1m zjevil svou v\'f9li, o\'e8ek\'e1vejte, \'9ee tak u\'e8in\'ed a bu\'efte ochotni j\'edt krok za krokem cestou, po n\'ed\'9e v\'e1s povede. Ov\'ec\'f8te si, zda tato cesta je v souladu s\~Bo\'9e\'edm slovem. \'8eijtLVAL}e svobodn\'fdm \'9eivotem bez b\'e1zn\'ec a strachu, konaj\'edce jen to, co se l\'edb\'ed P\'e1nu.\par \pard Jste-li jednou uji\'9at\'ecni o tom, \'9ee v\'e1s P\'e1n B\'f9h vede, nevra\-cejte se zp\'ect a nemudrujte o tom, zdali jedn\'e1te spr\'e1vn\'ec \'e8i nikoliv. T\'edm byste zab\'f8edli znovu do zmatk\'f9 a nejistoty. Jestli\'9ee v\'e1m \'9alo o to, abyste \'e8inili v\'f9li Bo\'9e\'ed a tak\'e9 jste u\'e8inili to, k \'e8emu jste se c\'edtili od Ducha Bo\'9e\'edho puzeni, bu\'efte uji\'9at\'ecni o tom, \'9ee jste spr\'e1vn\'ec u\'e8inili, a\'9d u\'9e je v\'fd\-sledek jak\'fdkoliv. Satan usiluje o to, abychom nebyli \'9a\'9dastn\'fdmi a radostn\'fdmi k\'f8es\'9dany, ale P\'e1n B\'f9h si p\'f8eje, abychom takov\'fdmi byli ka\'9ed\'e9ho dne a ka\'9ed\'e9 hodiny. Chce, abychom se v\'9edycky radovali (\cf2\ul Php_4:4\cf0\ulnone ). Jednou v pond\'ecl\'ed p\'f8i\'9ael ke mn\'ec v zasmu\'9ail\'e9 n\'e1lad\'ec jeden vz\'e1cn\'fd Bo\'9e\'ed mu\'9e a sv\'ec\'f8il se mi s ne\'fasp\'ecchem minul\'e9ho dne. Pov\'edd\'e1: "Tak jsem v\'e8era dokonale zbabral sv\'e9 vyu\'e8ov\'e1n\'ed v ned\'ecln\'ed \'9akole." Ot\'e1zal jsem se jej: "Prosil jste za moudrost k vyu\'e8ov\'e1n\'ed?" "Ano." "A \'e8ekal jste, \'9ee v\'e1m tato moudrost bude d\'e1na?" "Ano." "Potom tedy nem\'e1te \'9e\'e1dn\'e9 pr\'e1vo pochybovat o tom, \'9ee P\'e1n B\'f9h splnil sv\'f9j slib", \'f8ekl jsem mu s poukazem na text \cf2\ul Jas_1:5-7\cf0\ulnone . Jeho chmury okam\'9eit\'ec zmizely a na tv\'e1\'f8i se op\'ect objevil vl\'eddn\'fd \'fasm\'ecv. U\'e8me se d\'f9v\'ec\'f8ovat Bohu! Bude-li na\'9ae v\'f9le Jemu podd\'e1na, On n\'e1s v\'9edy ochotn\'ec a dob\'f8e povede. V\'ec\'f8me, \'9ee n\'e1s vede krok za krokem a i kdyby se v\'ecci vyv\'edjely n\'eckdy proti na\'9aemu o\'e8ek\'e1v\'e1n\'ed, nereptejme proti P\'e1nu! Cho\'efme v Jeho sv\'ectle a d\'f9v\'ec\'f8ujme Mu jako Jeho d\'ecti! Na t\'e9to cest\'ec budeme \'9a\'9dastn\'ed, duchovn\'ec siln\'ed, u\'9eite\'e8n\'ed v d\'edle P\'e1n\'ec a dob\'f8e se n\'e1m povede.\cf3\scaps\shad\f2\fs2LVAL3\par }